This HTML5 document contains 423 embedded RDF statements represented using HTML+Microdata notation.

The embedded RDF content will be recognized by any processor of HTML5 Microdata.

Subject Item

dbr:Maturidi

rdf:type

yago:Institution108053576 yago:Group100031264 yago:Abstraction100002137 owl:Thing yago:WikicatIslamicSects yago:Sect108149781 yago:Religion108081668 yago:SocialGroup107950920 yago:YagoLegalActorGeo yago:YagoPermanentlyLocatedEntity yago:YagoLegalActor yago:Organization108008335

rdfs:label

Maturidismo Māturīdīya Maturidismo Maturidismo Maturidisme ماتريدية Maturidisme Maturidi マートゥリーディー学派 Матуридизм Maturidi Матуридизм

rdfs:comment

Nell'Islam, un Maturidita (in arabo: ماتريدي‎, māturīdī) è colui che segue la teologia sunnita di Abu Mansur al-Maturidi, che, pur vicina alla teologia asharita da essa però si differenzia alquanto. Il termine denomina anche la scuola di Kalām, o di teologia dogmatica, di coloro che seguono la teologia di al-Māturīdī. L', il Maturidismo e l'Asharismo sono le tre principali scuole di teologia dogmatica riconosciute dal Sunnismo (il Maturidismo è soprattutto coltivato sotto l'hanafismo). Матуриди́зм (араб. الماتريدية‎ — аль-матуридийа) — догматико-философское течение в исламе, одна из суннитских школ калама, появившаяся в начале X века. Эпонимом течения является Абу Мансур аль-Матуриди (ум. 944), который использовал «доводы разума» и каламические доказательства в спорах с мутазилитами и джахмитами. Учение и идеи аль-Матуриди во многом схожи (с некоторыми оговорками) с воззрениями его современника — Абу-ль-Хасана аль-Ашари, но достоверных сведений об их личном знакомстве нет. El Maturidismo (al-māturīdīyya en árabe, الماتريدية‎) es una escuela kalam de teología sunita parecida a la teología Ash'ari, tanto en su metodología como en sus opiniones teológicas. Fue fundado por Abu Mansur al-Maturidi y afirma ser el heredero del dogma establecido por el jurista , heredero del dogma de Imâm Abu Hanîfah. Fue la escuela teológica generalmente adoptada por juristas Hanafí a través de los tiempos. Está considerado uno de los credos sunitas ortodoxos junto con la escuela Ash'ari.​ Māturīdism ha sido la orientación teológica predominante entre Hanafis y Ahl al-Ray (gente de razón) y gozó de un estatus preeminente en el Imperio otomano y el imperio mogol. Fuera del antiguo imperio otomano y mogol, muchas tribus túrquicas y musulmanas asiáticas también creen en esta teología. La Maturidismo estas teologia tradicio fondita de Abu Mansur al-Maturidi (944). La maturidismo estis la ĉefa tradicio en Centra Azio bazita sur la hanafisma jurisprudenco. Ĝi estas pli influita de la persaj interpretoj de la Islamo kaj malpli de la tradicioj establitaj ene de la araba kulturo. Kontraste kun la tradiciisma alproksimiĝo, la Maturidismo permesas malakcepti haditojn surbaze ekskluzive de la racio. La revelacio, tamen, plue havas gravon ĉar informas la personojn pri tio kio estas trans ties intelektaj limoj, kiel la koncepto de la vivo postmorte. Kontraste, la etiko ne postulas profetecon aŭ revelacion, sed povas esti komprenata ekskluzive per la vojo de la racio. Unu de la triboj, nome la Selĝukoj, migris al Turkio, kie poste establiĝis la Otomana Imperio. Ilia preferata skolo El maturidisme o l'escola maturidita (àrab: الماتريدية, al-māturidiyya) és una de les principals escoles teològiques o d'aqida islàmica. Derivada de l'aixarisme, es basa en els ensenyaments de l'erudit persa Abu-Mansur al-Maturidí (mort en 944). La visió que proposa predomina entre els seguidors de l'escola de jurisprudència hanafita, és a dir, a Turquia, l'Afganistan, l'Àsia Central, el Pakistan, Bangladesh i l'Índia. Els sunnites la consideren una de les tres escoles teològiques tradicionals, junt amb l'atharisme i l'aixarisme, sent reconeguda com la segona escola ortodoxa dels sunnites després de l'aixarita. マートゥリーディー学派(アラビア語: الماتريدية‎ Maturidiyya)は、イスラム教スンナ派における神学の一派。アブー・マンスール・マートゥリーディーを起源とし、現在のスンナ派内で多数を占め、アシュアリー学派に並ぶ正統神学派とみなされている。最初はペルシアのハナフィー法学派ムスリム（16世紀の以前）に広まり、オスマン帝国やムガル帝国では独占的な地位を享受した。両帝国外ではテュルク諸部族、中央アジア、南アジアのムスリムに受け入れられ、アラブ人のなかにもこれを奉ずる神学者がいた。マートゥリーディー学派はスーフィズムの伝統を重んじている。 Le maturidisme (ou mâturîdisme) (en arabe : الماتريدية) est une école de théologie (kalâm) sunnite semblable à l'ash'arisme, aussi bien dans sa méthodologie que dans ses avis théologiques. Elle est fondée par Abul Mansûr Al Mâturîdî au Xe siècle et se veut l'héritière du dogme établi par le juriste hanafite Abû Ja'far At Tahâwî, lui-même héritier de l'hanafisme fondé par Abû Hanîfa. Elle est l'une des deux écoles théologiques généralement adoptée par les juristes hanafites (avec l'asharisme) à travers les âges. Dalam agama Islam, seorang Maturidi (Arab: ماتريدي) adalah seseorang yang mengikuti ajaran tauhid Abu Mansur Al Maturidi yang merupakan jenis terdekat dari ajaran Asy'ari (Aqidah). Māturīdī theology or Māturīdism (Arabic: الماتريدية: al-Māturīdiyyah) is one of the main Sunnī schools of Islamic theology, founded by the Persian Muslim scholar, Ḥanafī jurist, reformer (Mujaddid), and scholastic theologian Abū Manṣūr al-Māturīdī in the 9th–10th century. المَاتُريدِيَّةُ نسبة إلى إمامها ومؤسسها أبي منصور الماتريدي، الذي ينتهي نسبه إلى الصحابي أبي أيوب الأنصاري، هي مدرسة إسلامية سنية، ظهرت في أوائل القرن الرابع الهجري في سمرقند من بلاد ما وراء النهر. دعت إلى مذهب أهل الحديث والسنة بتعديل يجمع بين الحديث والبرهان، حيث قامت على استخدام البراهين والدلائل العقلية والكلامية في محاجَّة خصومها من المعتزلة والجهمية والملاحدة وغيرهم لإثبات حقائق الدين والعقيدة الإسلامية. نشأت الماتريدية في ظل الصراع الكلامي الذي نشأ في بغداد عاصمة الخلافة العباسية وفي ظل تشعب الآراء والمذاهب فيها، واحتدام الجدل بين رؤساء المذاهب الذي امتد إلى بقية بقاع العالم الإسلامي ومنها سمرقند، فأدى إلى ولادة الطائفة الماتريدية، بالإضافة لانتشار العقائد والمذاهب المعتمدة على المناهج العقلية والفكرية آنذاك، حيث ساعد على نشوء فكر الماتريدية الداعي للجمع بين الشرع والعقل وتوسيع دائ Матурідізм (араб. الماتريدية‎ — аль-матурідія) — філософська течія в ісламі, одна з сунітських шкіл калама, що з'явилася на початку X століття. Епонімом течії є (помер 944 р.), який використовував «доводи розуму» і каламічиські докази у суперечках з мутазалітами і джахмитами. Вчення та ідеї аль-Матуріді багато в чому схожі (з деякими застереженнями) з поглядами свого сучасника — Абуль-Хасана аль-Ашарі, але достовірні відомості про їхнє особисте знайомство відсутні. Die Māturīdiyya oder Maturidi-Schule (arabisch الماتريدية, DMG al-māturīdiyya) ist eine theologische Richtung des sunnitischen Islam, die sowohl in ihrer Methodologie als auch ihren theologischen Anschauungen dem Aschʿarismus ähnelt. Sie wurde von Maturidi – dem berühmten hanafitischen Gelehrten des 10. Jahrhunderts aus Samarkand – begründet und sieht sich als Erbin der von dem hanafitischen Rechtsgelehrten Abu Dschaʿfar at-Tahawi etablierten Lehre. Maturidi wandte sich gegen die Ansichten der Muʿtaziliten aber auch der Qarmaten und der Schia. Maturidi betonte stets, dass die islamische Rechtswissenschaft den Bereich theologischer Debatten auf das absolut Notwendige begrenzt.

owl:sameAs

dbpedia-es:Maturidismo yago-res:Maturidi dbpedia-it:Maturidismo dbr:Maturidi n39:02sg6b dbpedia-de:Māturīdīya dbpedia-fr:Maturidisme dbpedia-ru:Матуридизм dbpedia-ar:ماتريدية n49:4749616-2 dbpedia-id:Maturidi n51:1055145857130422922286 n51:1158145857087222921995 n49:1088007295 n49:1088007309 n49:1088007325 n49:1088007333 wd:Q492501 dbpedia-kk:Матуриди_мазһабы n54:മാതുരീദി dbpedia-ms:Maturidi dbpedia-pnb:ماتریدی n57:ماتوریدی dbpedia-eo:Maturidismo dbpedia-fa:ماتریدی dbpedia-he:האסכולה_המאתורידית n61:ماتريديه dbpedia-az:Matüridilər n63:মাতুরিদি dbpedia-ca:Maturidisme n51:1220145857066822921417 n51:295145857917623020354 dbpedia-uk:Матуридизм dbpedia-fi:Maturidit dbpedia-ja:マートゥリーディー学派 n70:4ZhAP dbpedia-sq:Maturidizmi dbpedia-tr:Mâtürîdîlik n73:ماتریدی n74:Moturidiylik

foaf:topic

dbr:Arshadul_Qadri dbr:Salafi_movement dbr:Ghazni dbr:Maturidis dbr:Rumi dbr:Maturidism dbr:Qutbuddin_Bakhtiar_Kaki dbr:Maturidiyah dbr:Maturidiyya dbr:Maturidite dbr:Maturidites dbr:Maturidiyyah dbr:Barelvi dbr:Athari dbr:Mamluk_Ali_Nanautawi dbr:Islamic_eschatology dbr:Ibn_Taymiyyah dbr:Sayyid_Muhammad_Abid wikipedia-en:Maturidi dbr:Ubaidullah_Sindhi dbr:Al-Azhar_University dbr:Hussain_Ahmed_Madani dbr:Humayooni n14: n15:_al-Din_al-Bukhari dbr:Grand_Imam_of_al-Azhar dbr:Ashraf_Ali_Thanwi dbr:Ali_Qushji dbr:Ibrahim_al-Halabi dbr:Khwaja_Baqi_Billah dbr:Wang_Daiyu dbr:Tabsirat_al-Adilla dbr:Muhammad_Qasim_Nanautavi dbr:Religion_in_the_Middle_East dbr:Rashid_Ahmad_Gangohi dbr:Salman_Nadwi dbr:Muhammad_Rafi_Usmani n20:tazila dbr:Shia_Islam_in_the_Indian_subcontinent dbr:Fatima_al-Samarqandi n21: dbr:Mirza_Mazhar_Jan-e-Janaan n23:y dbr:Jamal_al-Din_al-Ghaznawi dbr:Jannah dbr:Fazail-e-Amaal dbr:Siraj_al-Din_al-Ushi dbr:Zia_Uddin dbr:Qingzhen_Zhinan dbr:Pashtuns dbr:Mustafa_Sabri dbr:Aziz_Mahmud_Hudayi dbr:Hanafi dbr:Natural_law dbr:Muhammad_Tayyib_Qasmi n27:i dbr:Khwaja_Ahrar dbr:Predestination_in_Islam dbr:Nurul_Islam_Olipuri dbr:God_in_Islam dbr:Islamic_religious_leaders dbr:Islam dbr:Islam_in_Cambodia dbr:Burhan_al-Din_al-Marghinani dbr:Al-Muhannad_ala_al-Mufannad n29:a_al-Asghar dbr:Raza_Saqib_Mustafai dbr:Samarkand n30:_al-Din dbr:Nur_al-Din_al-Sabuni dbr:Naqi_Ali_Khan dbr:Islamic_neo-traditionalism dbr:List_of_tafsir_works dbr:Al-Kamal_ibn_al-Humam dbr:Yusuf_Ma_Dexin dbr:Ali_al-Qari dbr:Theodicy dbr:Musa_Bigiev dbr:Wahbah_al-Zuhayli dbr:Ahl_al-Hadith dbr:Seljuk_dynasty dbr:Al-Azhar_Al-Sharif dbr:Sultan_Walad dbr:Kalam dbr:Ghulam_Ali_Dehlavi dbr:Ibrahim_Raza_Khan dbr:Apophatic_theology dbr:Karramiyya dbr:Al-Bazdawi dbr:Ubadah_ibn_al-Samit dbr:Nizamuddin_Auliya dbr:Yaqub_Nanautawi dbr:Al-Hakim_al-Samarqandi dbr:Hujjat_al-Islam dbr:Abdolhamid_Ismaeelzahi dbr:Muhammad_Al-Munajjid dbr:Yūsuf_Balasaguni dbr:Rabey_Hasani_Nadwi dbr:Sunni_Islam dbr:Muhammad_Idrees_Dahiri dbr:Gelenbevi_Ismail_Efendi dbr:Ahmad_Hasan_Amrohi dbr:Taqi_Usmani dbr:Al-Sayf_al-Saqil_fi_al-Radd_ala_Ibn_Zafil dbr:Shah_Ahmad_Shafi dbr:Ahmad_ibn_Hanbal dbr:Süleyman_Hilmi_Tunahan dbr:Amman_Message dbr:Shah_Waliullah_Dehlawi dbr:Schools_of_Islamic_theology dbr:Imamul_Aroos dbr:Shihab_al-Din_al-Khafaji dbr:Wahhabism n34: dbr:Shakir_Ali_Noori dbr:Akmal_al-Din_al-Babarti dbr:Ebussuud_Efendi dbr:Fazl-e-Haq_Khairabadi dbr:Rizieq_Shihab n35:Abid_al-Sindi dbr:Ali_al-Bistami dbr:Shukrullah_Mubarakpuri n37:in_al-Nasafi n38:i dbr:Al-Biruni n40:_al-Lamishi dbr:Abu_al-Yusr_al-Bazdawi dbr:Al-Hallaj dbr:Ibn_Abi_al-Izz dbr:Satan dbr:Ibn_Abidin dbr:Hasan_Kafi_Pruščak dbr:Waqaruddin_Qadri dbr:Khidr_Bey dbr:Atninsky_District dbr:Abu_al-Barakat_al-Nasafi dbr:Ahmed_el-Tayeb dbr:Muhammad_Shafi_Deobandi dbr:Muhammed_Hamdi_Yazır dbr:Ahmed_Raza_Khan_Barelvi dbr:Ghabdennasir_Qursawi dbr:Kamil_al-Husayni dbr:Deobandi dbr:Eyüp_Cemetery dbr:Iblis dbr:Ibrahim_Ujani dbr:Sultan_Zauq_Nadvi dbr:Islam_in_China dbr:Kamal_ad-Din dbr:İbrahim_Hakkı_Erzurumi dbr:Kitab_al-Tawhid dbr:Abdul_Haq_Azmi dbr:Al-Kasani dbr:Muhammad_Yunus_Jaunpuri dbr:Husayn_Kashifi dbr:Muhammad_Zahid_al-Kawthari dbr:Darwish_Muhammad dbr:Abu_Ishaq_al-Saffar_al-Bukhari dbr:Mohammed_Tahir_al-Husayni dbr:Muhammad_Zahid_Wakhshi dbr:Islamic_State–Taliban_conflict dbr:Abdur_Rahman_ibn_Yusuf_Mangera dbr:Muhammad_Taqi_Amini dbr:Kifayatullah_Dehlawi dbr:Ma_Zhu dbr:Outline_of_Islam dbr:List_of_religions_and_spiritual_traditions dbr:Shakarim_Qudayberdiuli dbr:Mirim_Çelebi n48:ari dbr:Islam_in_Saudi_Arabia dbr:Fitra dbr:Abu_Hanifa dbr:Masihullah_Khan dbr:Anzar_Shah_Kashmiri dbr:Abu_Mansur_al-Maturidi dbr:Abdul_Majid_Daryabadi dbr:Islam_in_Turkey dbr:Bande_Nawaz dbr:Rashid_Rida dbr:Islamic_schools_and_branches dbr:Quran_translations dbr:Al-Taftazani dbr:Sufism n65:this dbr:Abu_Hafs_Umar_al-Nasafi n22:aris_and_Maturidis dbr:Circassians n20:in_al-Din_Chishti dbr:Badr_al-Din_al-Ayni dbr:Sanaullah_Panipati dbr:False_god dbr:Abai_Qunanbaiuly dbr:Yihewani dbr:Şihabetdin_Märcani dbr:Abu_Bakr_al-Kalabadhi dbr:Muhammad_Abdul_Aleem_Siddiqi dbr:Abul_Qasim_Nomani dbr:Alevism dbr:Islamic_Golden_Age dbr:Muhammad_Abdul_Malek dbr:Yusuf_Hamadani dbr:Islamic_philosophy dbr:Wali dbr:Musharraf_Hussain dbr:Islam_in_Bangladesh n69:ari dbr:Akhundzada_Saif-ur-Rahman_Mubarak dbr:Muhammad_Ali_al-Sabuni dbr:Hamid_Raza_Khan dbr:Aqidah dbr:Ahmad_Sirhindi dbr:Al-Sharif_al-Jurjani dbr:Ibn_Kemal dbr:Muneeb-ur-Rehman dbr:Imdadullah_Muhajir_Makki dbr:Tariq_Masood dbr:Shah_Abdul_Aziz_Dehlavi dbr:Muhammad_Hashim_Thattvi dbr:Ottoman_Empire dbr:Muhammad_bin_Yahya_al-Ninowy

wdrs:describedby

n32:Rationality n33:Ottoman_Empire n32:Ottoman_Empire n32:Islamic_philosophy

dct:subject

dbc:Islamic_philosophical_schools dbc:Maturidis dbc:Maturidi dbc:Islamic_theology dbc:Sunni_Islam dbc:Kalam dbc:History_of_Islam dbc:Sunni_Islamic_branches dbc:Islamic_terminology

dbo:wikiPageID

583936

dbo:wikiPageRevisionID

1114576479

dbo:wikiPageWikiLink

dbr:Judgement_Day dbr:Taqwa dbr:Iblis n8:y dbr:Hanafi n10: dbr:Islamic_philosophy n12: dbr:Attributes_of_God_in_Islam dbr:Ulama dbr:Prophets_in_Islam dbr:Surah dbr:Mujaddid dbc:Islamic_philosophical_schools dbc:Maturidi dbc:Maturidis dbr:Islamic_attitudes_towards_science dbr:Ethics dbr:South_Asia dbr:Hadith n22:aris_and_Maturidis dbr:Transoxania dbc:Islamic_theology n25: dbc:Sunni_Islam dbr:Criticism_of_hadith dbr:Sunni_Islam dbr:Apostate dbr:Jinn dbr:Dunya dbc:Kalam dbr:Muhammad_in_Islam dbr:Turkic_tribes dbr:Kalam dbr:Faqīh dbr:Omnibenevolence dbr:Prophets_and_messengers_in_Islam dbr:Islamic_schools_and_branches dbr:Toshihiko_Izutsu dbr:Hui_people dbr:Muslims dbr:Al-Baqara dbr:Hell dbr:Mughal_India dbr:Reason dbr:Rationality dbr:Central_Asia dbr:Schools_of_Islamic_theology n42: dbr:Ta-Ha dbr:Persians dbr:History_of_Iran dbr:God_in_Islam dbr:Ottoman_Empire dbr:Free_will_in_theology dbr:Al-Hakim_al-Samarqandi dbr:Balkh dbr:Abu_al-Layth_al-Samarqandi dbc:Sunni_Islamic_branches dbr:Madhhab dbc:History_of_Islam dbr:Islamic_holy_books dbr:Devil dbr:Zorastrianism dbr:Quran dbr:2020_International_Maturidi_Conference dbr:Fiqh dbr:2016_international_conference_on_Sunni_Islam_in_Grozny dbr:Angels_in_Islam dbr:Harut_and_Marut dbr:Yohei_Matsuyama dbc:Islamic_terminology dbr:Muʿtazila dbr:Safavid_conversion_of_Iran_to_Shia_Islam n48:ari dbr:Al-Anbiya dbr:Abu_Mansur_al-Maturidi dbr:Aqidah dbr:Satan dbr:Arab dbr:Rationalism

dbo:wikiPageExternalLink

n18:html n19:22 n26:17177

foaf:isPrimaryTopicOf

wikipedia-en:Maturidi

prov:wasDerivedFrom

n44:0

dbo:abstract

Le maturidisme (ou mâturîdisme) (en arabe : الماتريدية) est une école de théologie (kalâm) sunnite semblable à l'ash'arisme, aussi bien dans sa méthodologie que dans ses avis théologiques. Elle est fondée par Abul Mansûr Al Mâturîdî au Xe siècle et se veut l'héritière du dogme établi par le juriste hanafite Abû Ja'far At Tahâwî, lui-même héritier de l'hanafisme fondé par Abû Hanîfa. Elle est l'une des deux écoles théologiques généralement adoptée par les juristes hanafites (avec l'asharisme) à travers les âges. La Maturidismo estas teologia tradicio fondita de Abu Mansur al-Maturidi (944). La maturidismo estis la ĉefa tradicio en Centra Azio bazita sur la hanafisma jurisprudenco. Ĝi estas pli influita de la persaj interpretoj de la Islamo kaj malpli de la tradicioj establitaj ene de la araba kulturo. Kontraste kun la tradiciisma alproksimiĝo, la Maturidismo permesas malakcepti haditojn surbaze ekskluzive de la racio. La revelacio, tamen, plue havas gravon ĉar informas la personojn pri tio kio estas trans ties intelektaj limoj, kiel la koncepto de la vivo postmorte. Kontraste, la etiko ne postulas profetecon aŭ revelacion, sed povas esti komprenata ekskluzive per la vojo de la racio. Unu de la triboj, nome la Selĝukoj, migris al Turkio, kie poste establiĝis la Otomana Imperio. Ilia preferata skolo de jurisprudenco atingis novan elstarecon laŭlonge de la tuta imperio, sed ĝi iĝis sekvita preskaŭ ekskluzive de la sekvantoj de la skolo Hanafismo, dum la sekvantoj de la skoloj Ŝafiisma kaj Malikisma ene de la islama imperio sekvis la pensarskolojn Aŝaria kaj Atharia. Tiel, ie ajna kie estas sekvantoj de Hanafismo oni povas trovi la kredaron de Maturidistoj. En 2016, koncilio malfermita de la granda imamo de la Al-Azhar-moskeo, nome Ahmed el-Taĝeb, kiu arigis 200 sunaismajn gravulojn de la tuta mondo, kunvenis por difini la identecon de tiuj konataj kiel «sunaistoj», diference de la diversaj grupoj konsiderataj kiel konfuzitaj. Kiel rezulto, la sunaismaj gravuloj interkonsentis, ke pri kredato ankaŭ maturidistoj estas reale sunaistoj. La Maturidismo asertas jenon: * Ĉiuj atributoj de Dio estas eternaj kaj ne estas separataj disde Dio. * La etiko havas objektivan ekziston kaj la homo estas kapabla rekoni ĝin pere de la racio. * Kvankam la homo estas intelektulo kapabla realigi Dion, li bezonas revelaciojn de la Profetoj, ĉar la homa deziro povas devojiĝi ties intelekton. * La homoj estas liberaj por determini sian agadon ene de la atingo havigita de Dio. Sekve, Dio kreis ĉiujn eblojn, sed la homo estas libera por elekti. Tiu koncepto estas konata kiel "okazismo". * La Korano estas la parolo de Dio nekreita, tamen poste ĝi ekhavas formon (ĉu sone ĉu litere) se ĝi estas kreata. * La ses fideroj. * La religiaj aŭtoritatoj bezonas raciajn argumentojn por pruvi siajn asertojn. * Subteno al la scienco kaj al la islama filozofio. * La Maturidistoj aserta, ke la fido nej pliiĝas nek malpliiĝas laŭ la propraj faroj; estas male la "takŭa" (pieco) kio pliiĝas kaj malpliiĝas. Male la Aŝarijanoj diras, ke la fido mem pliiĝas kaj malpliiĝas laŭ la propraj faroj. Dalam agama Islam, seorang Maturidi (Arab: ماتريدي) adalah seseorang yang mengikuti ajaran tauhid Abu Mansur Al Maturidi yang merupakan jenis terdekat dari ajaran Asy'ari (Aqidah). Die Māturīdiyya oder Maturidi-Schule (arabisch الماتريدية, DMG al-māturīdiyya) ist eine theologische Richtung des sunnitischen Islam, die sowohl in ihrer Methodologie als auch ihren theologischen Anschauungen dem Aschʿarismus ähnelt. Sie wurde von Maturidi – dem berühmten hanafitischen Gelehrten des 10. Jahrhunderts aus Samarkand – begründet und sieht sich als Erbin der von dem hanafitischen Rechtsgelehrten Abu Dschaʿfar at-Tahawi etablierten Lehre. Maturidi wandte sich gegen die Ansichten der Muʿtaziliten aber auch der Qarmaten und der Schia. Maturidi betonte stets, dass die islamische Rechtswissenschaft den Bereich theologischer Debatten auf das absolut Notwendige begrenzt. Es war die Richtung dieser Schule, der im Laufe der Jahrhunderte die Hanafiten in Glaubensfragen in der Regel folgten. Sie ist heutzutage in der Türkei, auf dem Balkan, in Zentralasien, China, Indien, Pakistan und Eritrea anzutreffen. マートゥリーディー学派(アラビア語: الماتريدية‎ Maturidiyya)は、イスラム教スンナ派における神学の一派。アブー・マンスール・マートゥリーディーを起源とし、現在のスンナ派内で多数を占め、アシュアリー学派に並ぶ正統神学派とみなされている。最初はペルシアのハナフィー法学派ムスリム（16世紀の以前）に広まり、オスマン帝国やムガル帝国では独占的な地位を享受した。両帝国外ではテュルク諸部族、中央アジア、南アジアのムスリムに受け入れられ、アラブ人のなかにもこれを奉ずる神学者がいた。マートゥリーディー学派はスーフィズムの伝統を重んじている。 Матурідізм (араб. الماتريدية‎ — аль-матурідія) — філософська течія в ісламі, одна з сунітських шкіл калама, що з'явилася на початку X століття. Епонімом течії є (помер 944 р.), який використовував «доводи розуму» і каламічиські докази у суперечках з мутазалітами і джахмитами. Вчення та ідеї аль-Матуріді багато в чому схожі (з деякими застереженнями) з поглядами свого сучасника — Абуль-Хасана аль-Ашарі, але достовірні відомості про їхнє особисте знайомство відсутні. Матурідізм остаточно сформувався в XIII столітті, а найбільше поширення і вплив отримав у часи Османського панування в мусульманському світі. Матурідізм прийнятий більшістю ханафітів як доктринальні основи віри. Nell'Islam, un Maturidita (in arabo: ماتريدي‎, māturīdī) è colui che segue la teologia sunnita di Abu Mansur al-Maturidi, che, pur vicina alla teologia asharita da essa però si differenzia alquanto. Il termine denomina anche la scuola di Kalām, o di teologia dogmatica, di coloro che seguono la teologia di al-Māturīdī. L', il Maturidismo e l'Asharismo sono le tre principali scuole di teologia dogmatica riconosciute dal Sunnismo (il Maturidismo è soprattutto coltivato sotto l'hanafismo). El maturidisme o l'escola maturidita (àrab: الماتريدية, al-māturidiyya) és una de les principals escoles teològiques o d'aqida islàmica. Derivada de l'aixarisme, es basa en els ensenyaments de l'erudit persa Abu-Mansur al-Maturidí (mort en 944). La visió que proposa predomina entre els seguidors de l'escola de jurisprudència hanafita, és a dir, a Turquia, l'Afganistan, l'Àsia Central, el Pakistan, Bangladesh i l'Índia. Els sunnites la consideren una de les tres escoles teològiques tradicionals, junt amb l'atharisme i l'aixarisme, sent reconeguda com la segona escola ortodoxa dels sunnites després de l'aixarita. Els maturidites difereixen de la visió aixarita pel que fa a la naturalesa de la fe (iman) i al valor de la raó humana: mentre que els darrers creuen que la fe pot augmentar o disminuir, pels maturidites aquesta roman estàtica i només la pietat (taqwa) pot variar. També creuen que la ment humana és capaç de discernir, sense l'ajuda de la revelació divina, que alguns dels pecats considerats més greus són actes dolents, com beure alcohol o assassinar; en canvi, pels aixarites la ment humana és incapaç de saber si alguna cosa és bona o dolenta, lícita o il·lícita, sense l'ajuda de la revelació. Un altre punt de divergència és la polèmica sobre la clemència divina envers els no-musulmans en el més enllà: el punt de vista del teòleg aixarita al-Ghazalí diu que un no-musulmà que no ha rebut missatge de l'islam o que l'ha percebut d'una manera distorsionada no en serà considerat responsable en el més enllà; els maturidites pensen que l'existència de Déu és tan evident, que qui té intel·ligència i temps per pensar (excloent els discapacitats mentals, etc.) ha de copsar per força el missatge religiós i creure en Déu, i que si no és el cas, després de la mort anirà a parar a l'infern. Māturīdī theology or Māturīdism (Arabic: الماتريدية: al-Māturīdiyyah) is one of the main Sunnī schools of Islamic theology, founded by the Persian Muslim scholar, Ḥanafī jurist, reformer (Mujaddid), and scholastic theologian Abū Manṣūr al-Māturīdī in the 9th–10th century. Al-Māturīdī codified and systematized the theological beliefs already present among the Ḥanafite Muslim theologians of Balkh and Transoxania under one school of systematic theology (kalām); he emphasized the use of rationality and theological rationalism regarding the interpretation of the sacred scriptures of Islam. Māturīdī theology is considered one of the orthodox creeds of Sunnī Islam alongside the Aṯharī and Ashʿarī, and prevails in the Ḥanafī school of Islamic jurisprudence. Māturīdism was originally circumscribed to the region of Transoxania in Central Asia but it became the predominant theological orientation amongst the Sunnī Muslims of Persia before the Safavid conversion to Shīʿīsm in the 16th century, and the Ahl al-Ray (people of reason). It enjoyed a preeminent status in the Ottoman Empire and Mughal India. Outside the old Ottoman and Mughal empires, most Turkic tribes, Hui people, Central Asian, and South Asian Muslims also follow the Māturīdī theology. There have also been Arab Māturīdī scholars. Матуриди́зм (араб. الماتريدية‎ — аль-матуридийа) — догматико-философское течение в исламе, одна из суннитских школ калама, появившаяся в начале X века. Эпонимом течения является Абу Мансур аль-Матуриди (ум. 944), который использовал «доводы разума» и каламические доказательства в спорах с мутазилитами и джахмитами. Учение и идеи аль-Матуриди во многом схожи (с некоторыми оговорками) с воззрениями его современника — Абу-ль-Хасана аль-Ашари, но достоверных сведений об их личном знакомстве нет. Матуридизм окончательно сформировался в XIII веке, а наибольшее распространение и влияние получил во времена Османского господства в мусульманском мире. Матуридизм принят большинством ханафитов в качестве доктринальной основы веры. El Maturidismo (al-māturīdīyya en árabe, الماتريدية‎) es una escuela kalam de teología sunita parecida a la teología Ash'ari, tanto en su metodología como en sus opiniones teológicas. Fue fundado por Abu Mansur al-Maturidi y afirma ser el heredero del dogma establecido por el jurista , heredero del dogma de Imâm Abu Hanîfah. Fue la escuela teológica generalmente adoptada por juristas Hanafí a través de los tiempos. Está considerado uno de los credos sunitas ortodoxos junto con la escuela Ash'ari.​ Māturīdism ha sido la orientación teológica predominante entre Hanafis y Ahl al-Ray (gente de razón) y gozó de un estatus preeminente en el Imperio otomano y el imperio mogol. Fuera del antiguo imperio otomano y mogol, muchas tribus túrquicas y musulmanas asiáticas también creen en esta teología. En 2016, un concilio, inaugurado por el gran imán de la mezquita de al-Azhar, Ahmed el-Tayeb, que reunió a 200 personalidades sunitas de todo el mundo, se reunió para definir la identidad de aquellos que se dieron a conocer como «la gente sunita», a diferencia de los diferentes grupos considerados como confundidos. Al final de su trabajo, los dignatarios sunitas acordaron que, al nivel del credo, los maturiditas son realmente la gente del sunismo.​​ المَاتُريدِيَّةُ نسبة إلى إمامها ومؤسسها أبي منصور الماتريدي، الذي ينتهي نسبه إلى الصحابي أبي أيوب الأنصاري، هي مدرسة إسلامية سنية، ظهرت في أوائل القرن الرابع الهجري في سمرقند من بلاد ما وراء النهر. دعت إلى مذهب أهل الحديث والسنة بتعديل يجمع بين الحديث والبرهان، حيث قامت على استخدام البراهين والدلائل العقلية والكلامية في محاجَّة خصومها من المعتزلة والجهمية والملاحدة وغيرهم لإثبات حقائق الدين والعقيدة الإسلامية. نشأت الماتريدية في ظل الصراع الكلامي الذي نشأ في بغداد عاصمة الخلافة العباسية وفي ظل تشعب الآراء والمذاهب فيها، واحتدام الجدل بين رؤساء المذاهب الذي امتد إلى بقية بقاع العالم الإسلامي ومنها سمرقند، فأدى إلى ولادة الطائفة الماتريدية، بالإضافة لانتشار العقائد والمذاهب المعتمدة على المناهج العقلية والفكرية آنذاك، حيث ساعد على نشوء فكر الماتريدية الداعي للجمع بين الشرع والعقل وتوسيع دائرة التفكير والاستنتاج. مرت الماتريدية بأربعة مراحل رئيسية: 1. * مرحلة التأسيس (333 هـ) والتي اتسمت بشدة المناظرات مع المعتزلة، رجل هذه المرحلة أبو منصور الماتريدي، وكانت له جولات كثيرة ضد المعتزلة وغيرهم. شهدت هذه المرحلة ظهور أبو الحسن الأشعري مؤسس فكر الأشاعرة. 2. * مرحلة التكوين (333 هـ - 500 هـ): وهي مرحلة تلامذة الماتريدي ومن تأثر به من بعده، وفيه أصبحت فرقة كلامية. 3. * مرحلة التأليف والتأصيل (500 هـ - 700 هـ): وامتازت بكثرة التأليف وجمع الأدلة للعقيدة الماتريدية. 4. * مرحلة التوسع والانتشار (700 هـ – 1300 هـ): تعد من أهم مراحل الماتريدية، حيث بلغت أوج توسعها وانتشارها وذلك بسبب مناصرة سلاطين الدولة العثمانية، فكان سلطان الماتريدية يتسع حسب اتساع سلطان الدولة العثمانية، فانتشرت في شرق الأرض وغربها، وبلاد العرب والعجم والهند والترك وفارس والروم. اعتمدت الماتريدية في أسسها ونشأتها على المذهب الحنفي فقهًا وكلامًا، حتى كانت آراء أبو حنيفة هي الأصل الذي تفرعت منه آراء الماتريدي. طرحت الماتريدية أفكارًا ومعتقدات ميزتها عن غيرها من الفرق الاسلامية كان من أبرزها: أنهم قالوا أن مصدر التلقي في الإلهيات والنبوات هو العقل، وأن المعرفة واجبة بالعقل قبل ورود السمع، وفسروا الإيمان بأنه عبارة عن الإقرار والتصديق، واعتبروا الذكورة شرطًا في النبوة، وقالوا بإمكان رؤية العبد لربه إلا أنهم جهلوا كيفيتها، وعدُّوا الحُسن والقبح من اللوازم الذاتية للأشياء، واعتقدوا بحدوث القرآن، وقالوا بعدم جواز التكليف بما لا يطاق.

dbo:wikiPageLength

18544

dbp:wikiPageUsesTemplate

dbt:Authority_control dbt:In_lang dbt:Islam_topics dbt:Reflist dbt:Islamic_Theology dbt:Islamic_philosophy dbt:Muslim_Beliefs dbt:Rp dbt:Sunni_Islam dbt:Use_dmy_dates dbt:Short_description dbt:Maturidi