. . . . . . "\u0633\u0623\u0645"@ar . "\u9000\u5C48\uFF08\u305F\u3044\u304F\u3064\uFF09\u306F\u3001\u306A\u3059\u3079\u304D\u3053\u3068\u304C\u306A\u304F\u3066\u6642\u9593\u3092\u3082\u3066\u3042\u307E\u3057\u305D\u306E\u72B6\u6CC1\u306B\u5ACC\u6C17\u304C\u3055\u3057\u3066\u3044\u308B\u69D8\u3001\u3082\u3057\u304F\u306F\u5B9F\u884C\u4E2D\u306E\u4E8B\u67C4\u306B\u3064\u3044\u3066\u95A2\u5FC3\u3092\u5931\u3044\u98FD\u304D\u3066\u3044\u308B\u69D8\u3001\u53CA\u3073\u305D\u306E\u611F\u60C5\u3067\u3042\u308B\u3002 \u3042\u308B\u7A0B\u5EA6\u306E\u6642\u9593\u306B\u308F\u305F\u3063\u3066\u3001\u8208\u5473\uFF08\u597D\u5947\u5FC3\uFF09\u3092\u6301\u3066\u308B\u611F\u899A\u7684\u306A\u523A\u6FC0\u304C\u5F97\u3089\u308C\u306A\u3044\u72B6\u614B\u3067\u3001\u305D\u306E\u72B6\u614B\u3092\u7DAD\u6301\u3059\u308B\u3053\u3068\u3092\u6C42\u3081\u3089\u308C\u308B\u3068\u3001\u5F53\u521D\u306F\u3069\u306E\u3088\u3046\u306A\u3082\u306E\u304B\u306B\u8208\u5473\u304C\u6301\u3066\u308B\u304B\u3082\u3057\u308C\u306A\u3044\u304C\u3001\u305D\u306E\u5185\u5BB9\u306B\u898B\u901A\u3057\u304C\u3064\u304D\u3001\u305D\u308C\u304C\u8208\u5473\u3092\u7DAD\u6301\u3067\u304D\u306A\u3044\u3082\u306E\u3067\u3042\u3063\u305F\u5834\u5408\u3001\u98FD\u304D\u304C\u6765\u308B\u3002\u305D\u308C\u3067\u3082\u6B62\u3081\u308B\u3053\u3068\u3092\u9078\u629E\u3067\u304D\u306A\u3044\u5834\u5408\u3001\u305D\u308C\u3092\u7D9A\u3051\u308B\u306E\u304C\u82E6\u75DB\u306B\u306A\u308B\u3002\u3053\u306E\u72B6\u614B\u304C\u9000\u5C48\u3067\u3042\u308B\u3002\u6559\u79D1\u66F8\u3092\u305F\u3060\u68D2\u8AAD\u307F\u3059\u308B\u3060\u3051\u306E\u5148\u751F\u306E\u6388\u696D\u3084\u3001\u4F1A\u793E\u3067\u306E\u5358\u8ABF\u306A\u4F5C\u696D\u306F\u3072\u3069\u304F\u82E6\u75DB\u3067\u3042\u308B\u3002\u3053\u308C\u304C\u9000\u5C48\u3068\u3044\u3046\u611F\u60C5\u3067\u3042\u308B\u3002 \u9000\u5C48\u306F\u7720\u6C17\u3092\u8A98\u767A\u3059\u308B\u3053\u3068\u304C\u3088\u304F\u3042\u308A\u3001\u307E\u305A\u3042\u304F\u3073\u304C\u51FA\u308B\u3002\u305D\u306E\u307E\u307E\u5BDD\u5165\u308B\u3053\u3068\u3092\u5C45\u7720\u308A\u3068\u3044\u3046\u3002"@ja . . . . . . . . "\u5728\u65E5\u5E38\u7684\u8BED\u5883\u4E2D\uFF0C\u538C\u70E6\u662F\u6307\u4E00\u79CD\u60C5\u7EEA\u548C\u5076\u5C14\u7684\u5FC3\u7406\u72B6\u6001\uFF0C\u5F53\u4E00\u4E2A\u4EBA\u6CA1\u6709\u4EFB\u4F55\u7279\u522B\u7684\u4E8B\u60C5\u8981\u505A\uFF0C\u5BF9\u5468\u56F4\u7684\u73AF\u5883\u4E0D\u611F\u5174\u8DA3\uFF0C\u6216\u89C9\u5F97\u4E00\u5929\u6216\u4E00\u6BB5\u65F6\u95F4\u6BD4\u8F83\u65E0\u804A\u6216\u4E4F\u5473\u7684\u65F6\u5019\u4F1A\u6709\u538C\u70E6\u8FD9\u79CD\u60C5\u7EEA\u3002\u73B0\u4EE3\u5B66\u8005\u4ECE\u6587\u5316\u5C42\u9762\u51FA\u53D1\uFF0C\u8BA4\u4E3A\u538C\u70E6\u4E5F\u662F\u4E00\u79CD\u73B0\u4EE3\u6027\u73B0\u8C61\u3002\u6709\u7814\u7A76\u8005\u6307\u51FA\u5C3D\u7BA1\u73B0\u5728\u5BF9\u4E8E\u538C\u70E6\u6CA1\u6709\u4E00\u79CD\u5F97\u5230\u56FD\u969B\u4E0A\u5171\u8BC6\u7684\u6807\u51C6\u5B9A\u4E49\uFF0C\u538C\u70E6\u5E76\u4E0D\u662F\u6CAE\u4E27\u6216\u65E0\u52A8\u4E8E\u8877\u7684\u4E00\u79CD\u4EE3\u540D\u8BCD\u3002\u5B83\u66F4\u52A0\u50CF\u662F\u4E00\u79CD\u5904\u4E8E\u4E0D\u6109\u5FEB\u72B6\u6001\u7684\u5FC3\u7406\uFF0C\u5373\u7F3A\u4E4F\u53EF\u4EE5\u4EE4\u4EBA\u6E34\u671B\u6170\u7C4D\u7684\u523A\u6FC0\u3002\u6839\u636EBBC\u7684\u63CF\u8FF0\uFF0C\u538C\u70E6\u53EF\u80FD\u662F\u4E00\u79CD\u5371\u9669\u548C\u7834\u574F\u6027\u7684\u7CBE\u795E\u72B6\u6001\uFF0C\u4F1A\u5F71\u54CD\u4F60\u7684\u5065\u5EB7\uFF0C\u4E0D\u8FC7\u6709\u7814\u7A76\u8BA4\u4E3A\u8FD9\u79CD\u60C5\u7EEA\u6709\u52A9\u4E8E\u4E2A\u4F53\u521B\u9020\u529B\u3002 Elizabeth Goodstein\u6559\u6388\u66FE\u7ECF\u5728\u5979\u7684\u4E66\u300AExperience Without Qualities: Boredom and Modernity\u300B\u4E2D\u5BF9\u73B0\u4EE3\u538C\u70E6\u60C5\u7EEA\u7684\u8BA8\u8BBA\u8FDB\u884C\u4E86\u7EFC\u5408\u7684\u5206\u6790\u3002\u901A\u8FC7\u6587\u5B66\u3001\u54F2\u5B66\u3001\u793E\u4F1A\u5B66\u7684\u591A\u89D2\u5EA6\u63A2\u7D22\uFF0C\u5979\u6307\u51FA\u538C\u70E6\u662F\u4E00\u79CD\u6563\u6F2B\u7684\u8868\u8FBE\u73B0\u8C61\uFF0C\u65E2\u662F\u60C5\u7EEA\u4E5F\u662F\u667A\u529B\uFF0C\u540C\u65F6\u5177\u6709\u4E3B\u89C2\u6027\u548C\u5BA2\u89C2\u6027\u3002\u8FD9\u79CD\u60C5\u7EEA\u4E0D\u4EC5\u4EC5\u662F\u5BF9\u73B0\u4EE3\u4E16\u754C\u7684\u4E00\u79CD\u56DE\u5E94\uFF0C\u4E5F\u662F\u901A\u8FC7\u81EA\u8EAB\u5386\u53F2\u7ECF\u9A8C\u6240\u89C4\u5B9A\u7684\u5904\u7406\u5BF9\u6B64\u4E0D\u6EE1\u7684\u6218\u672F\u3002"@zh . . . . . "No uso convencional, o t\u00E9dio \u00E9 um estado emocional e ocasionalmente psicol\u00F3gico experimentado quando um indiv\u00EDduo \u00E9 deixado sem nada em particular para fazer, n\u00E3o est\u00E1 interessado em seus arredores ou sente que um dia ou per\u00EDodo \u00E9 mon\u00F3tono ou tedioso. Tamb\u00E9m \u00E9 entendido pelos estudiosos como um fen\u00F4meno moderno que possui uma dimens\u00E3o cultural. \u201CN\u00E3o existe uma defini\u00E7\u00E3o universalmente aceita de t\u00E9dio. Mas seja o que for, argumentam os pesquisadores, n\u00E3o \u00E9 simplesmente outro nome para depress\u00E3o ou apatia. Parece ser um estado mental espec\u00EDfico que as pessoas acham desagrad\u00E1vel \u2013 uma falta de est\u00EDmulo que as deixa ansiando por al\u00EDvio, com uma s\u00E9rie de consequ\u00EAncias comportamentais, m\u00E9dicas e sociais.\" De acordo com a BBC News, o t\u00E9dio \"...pode ser um estado de esp\u00EDrito perigoso e perturbador que prejudica sua sa\u00FAde\"; ainda pesquisas \"...sugerem que sem t\u00E9dio n\u00E3o poder\u00EDamos alcan\u00E7ar nossos feitos criativos\". Em Experi\u00EAncia Sem Qualidades: T\u00E9dio e Modernidade, Elizabeth Goodstein tra\u00E7a o discurso moderno sobre o t\u00E9dio atrav\u00E9s de textos liter\u00E1rios, filos\u00F3ficos e sociol\u00F3gicos para descobrir que como \"um fen\u00F4meno articulado discursivamente [...] o t\u00E9dio \u00E9, ao mesmo tempo objetivo e subjetivo, emo\u00E7\u00E3o e intelectualiza\u00E7\u00E3o \u2014 n\u00E3o apenas uma resposta ao mundo moderno, mas tamb\u00E9m uma estrat\u00E9gia historicamente constitu\u00EDda para lidar com seus descontentamentos.\" Em ambas as concep\u00E7\u00F5es, o t\u00E9dio tem a ver fundamentalmente com uma experi\u00EAncia de tempo \u2013 como experimentar a lentid\u00E3o do tempo \u2013 e problemas de significado."@pt . . . . . . "Tristess"@sv . . . . "Dalam penggunaan konvensional, kebosanan adalah keadaan emosional atau psikologis yang dialami saat seseorang dibiarkan tanpa sesuatu yang khusus dilakukan, tidak tertarik pada lingkungannya, atau merasa bahwa hari atau periode membosankan. Hal ini juga dipahami oleh para ilmuwan sebagai fenomena modern yang memiliki dimensi budaya. \"Tidak ada definisi kebosanan yang diterima secara universal Tapi apa pun itu, para periset berpendapat, ini bukan sekadar nama lain untuk depresi atau apatis. Tampaknya ini adalah keadaan mental tertentu yang orang anggap tidak menyenangkan - kurangnya rangsangan yang membuat mereka idaman. Bantuan, dengan serangkaian konsekuensi perilaku, medis dan sosial.\" Menurut BBC News, kebosanan \"...bisa menjadi keadaan berbahaya dan mengganggu pikiran yang merusak kese"@in . . . . . . . . . . . "1120587826"^^ . . "Langeweile"@de . . . . "\u0397 \u03B1\u03BD\u03AF\u03B1, \u03C0\u03BB\u03AE\u03BE\u03B7, \u03AE \u03BA\u03BF\u03B9\u03BD\u03CE\u03C2 \u03B2\u03B1\u03C1\u03B5\u03BC\u03AC\u03C1\u03B1, \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03C3\u03C5\u03BD\u03B1\u03B9\u03C3\u03B8\u03B7\u03BC\u03B1\u03C4\u03B9\u03BA\u03AE \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C0\u03B5\u03C1\u03B9\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B9\u03B1\u03BA\u03AC \u03C8\u03C5\u03C7\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03B9\u03BA\u03AE \u03BA\u03B1\u03C4\u03AC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7 \u03C0\u03BF\u03C5 \u03B2\u03B9\u03CE\u03BD\u03B5\u03B9 \u03CC\u03C4\u03B1\u03BD \u03AD\u03BD\u03B1 \u03AC\u03C4\u03BF\u03BC\u03BF \u03BC\u03AD\u03BD\u03B5\u03B9 \u03C7\u03C9\u03C1\u03AF\u03C2 \u03BA\u03AC\u03C4\u03B9 \u03C3\u03C5\u03B3\u03BA\u03B5\u03BA\u03C1\u03B9\u03BC\u03AD\u03BD\u03BF \u03BD\u03B1 \u03BA\u03AC\u03BD\u03B5\u03B9, \u03B4\u03B5\u03BD \u03B5\u03BD\u03B4\u03B9\u03B1\u03C6\u03AD\u03C1\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9 \u03B3\u03B9\u03B1 \u03C4\u03BF \u03C0\u03B5\u03C1\u03B9\u03B2\u03AC\u03BB\u03BB\u03BF\u03BD. \u039A\u03B1\u03C4\u03B1\u03BD\u03BF\u03B5\u03AF\u03C4\u03B1\u03B9 \u03B5\u03C0\u03AF\u03C3\u03B7\u03C2 \u03B1\u03C0\u03CC \u03C4\u03BF\u03C5\u03C2 \u03BC\u03B5\u03BB\u03B5\u03C4\u03B7\u03C4\u03AD\u03C2 \u03C9\u03C2 \u03AD\u03BD\u03B1 \u03C3\u03CD\u03B3\u03C7\u03C1\u03BF\u03BD\u03BF \u03C6\u03B1\u03B9\u03BD\u03CC\u03BC\u03B5\u03BD\u03BF \u03C0\u03BF\u03C5 \u03AD\u03C7\u03B5\u03B9 \u03C0\u03BF\u03BB\u03B9\u03C4\u03B9\u03C3\u03C4\u03B9\u03BA\u03AE \u03B4\u03B9\u03AC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7. \"\u0394\u03B5\u03BD \u03C5\u03C0\u03AC\u03C1\u03C7\u03B5\u03B9 \u03BA\u03B1\u03B8\u03BF\u03BB\u03B9\u03BA\u03AC \u03B1\u03C0\u03BF\u03B4\u03B5\u03BA\u03C4\u03CC\u03C2 \u03BF\u03C1\u03B9\u03C3\u03BC\u03CC\u03C2 \u03B3\u03B9\u03B1 \u03C4\u03B7\u03BD \u03C0\u03BB\u03AE\u03BE\u03B7. \u0391\u03BB\u03BB\u03AC \u03CC,\u03C4\u03B9 \u03BA\u03B9 \u03B1\u03BD \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9, \u03C5\u03C0\u03BF\u03C3\u03C4\u03B7\u03C1\u03AF\u03B6\u03BF\u03C5\u03BD \u03BF\u03B9 \u03B5\u03C1\u03B5\u03C5\u03BD\u03B7\u03C4\u03AD\u03C2, \u03B4\u03B5\u03BD \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03B1\u03C0\u03BB\u03CE\u03C2 \u03AD\u03BD\u03B1 \u03AC\u03BB\u03BB\u03BF \u03CC\u03BD\u03BF\u03BC\u03B1 \u03B3\u03B9\u03B1 \u03C4\u03B7\u03BD \u03BA\u03B1\u03C4\u03AC\u03B8\u03BB\u03B9\u03C8\u03B7 \u03AE \u03C4\u03B7\u03BD . \u03A6\u03B1\u03AF\u03BD\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9 \u03CC\u03C4\u03B9 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03BC\u03B9\u03B1 \u03C3\u03C5\u03B3\u03BA\u03B5\u03BA\u03C1\u03B9\u03BC\u03AD\u03BD\u03B7 \u03C8\u03C5\u03C7\u03B9\u03BA\u03AE \u03BA\u03B1\u03C4\u03AC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7 \u03C0\u03BF\u03C5 \u03BF\u03B9 \u03AC\u03BD\u03B8\u03C1\u03C9\u03C0\u03BF\u03B9 \u03B2\u03C1\u03AF\u03C3\u03BA\u03BF\u03C5\u03BD \u03B4\u03C5\u03C3\u03AC\u03C1\u03B5\u03C3\u03C4\u03B7 - \u03AD\u03BB\u03BB\u03B5\u03B9\u03C8\u03B7 \u03B4\u03B9\u03AD\u03B3\u03B5\u03C1\u03C3\u03B7\u03C2 \u03BC\u03B5 \u03BC\u03B9\u03B1 \u03C3\u03B5\u03B9\u03C1\u03AC \u03B1\u03C0\u03CC \u03C3\u03C5\u03BC\u03C0\u03B5\u03C1\u03B9\u03C6\u03BF\u03C1\u03B9\u03BA\u03AD\u03C2, \u03B9\u03B1\u03C4\u03C1\u03B9\u03BA\u03AD\u03C2 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03BA\u03BF\u03B9\u03BD\u03C9\u03BD\u03B9\u03BA\u03AD\u03C2 \u03C3\u03C5\u03BD\u03AD\u03C0\u03B5\u03B9\u03B5\u03C2. \" \u03A3\u03CD\u03BC\u03C6\u03C9\u03BD\u03B1 \u03BC\u03B5 \u03C4\u03BF BBC News, \u03B7 \u03C0\u03BB\u03AE\u03BE\u03B7 \u03B5\u03BD\u03B4\u03AD\u03C7\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9 \u03BD\u03B1 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03B2\u03BB\u03B1\u03B2\u03B5\u03C1\u03AE \u03B3\u03B9\u03B1 \u03C4\u03B7\u03BD \u03C0\u03BD\u03B5\u03C5\u03BC\u03B1\u03C4\u03B9\u03BA\u03AE \u03C5\u03B3\u03B5\u03AF\u03B1 \u03B1\u03BB\u03BB\u03AC \u03B4\u03AF\u03BD\u03B5\u03B9 \u03CE\u03B8\u03B7\u03C3\u03B7 \u03B3\u03B9\u03B1 \u03C4\u03B7\u03BD \u03B5\u03C0\u03AF\u03C4\u03B5\u03C5\u03BE\u03B7 \u03C3\u03C4\u03CC\u03C7\u03C9\u03BD. \u0394\u03B9\u03B1\u03C6\u03BF\u03C1\u03B5\u03C4\u03B9\u03BA\u03BF\u03AF \u03BC\u03B5\u03BB\u03B5\u03C4\u03B7\u03C4\u03AD\u03C2 \u03C7\u03C1\u03B7\u03C3\u03B9\u03BC\u03BF\u03C0\u03BF\u03B9\u03BF\u03CD\u03BD \u03B4\u03B9\u03B1\u03C6\u03BF\u03C1\u03B5\u03C4\u03B9\u03BA\u03BF\u03CD\u03C2 \u03BF\u03C1\u03B9\u03C3\u03BC\u03BF\u03CD\u03C2 \u03B3\u03B9\u03B1 \u03C4\u03B7\u03BD \u03B1\u03BD\u03AF\u03B1, \u03B3\u03B5\u03B3\u03BF\u03BD\u03CC\u03C2 \u03C0\u03BF\u03C5 \u03C0\u03B5\u03C1\u03B9\u03C0\u03BB\u03AD\u03BA\u03B5\u03B9 \u03C4\u03B7\u03BD \u03AD\u03C1\u03B5\u03C5\u03BD\u03B1. \u0397 \u03B1\u03BD\u03AF\u03B1 \u03AD\u03C7\u03B5\u03B9 \u03BF\u03C1\u03B9\u03C3\u03C4\u03B5\u03AF \u03B1\u03C0\u03CC \u03C4\u03B7 \u03A3\u03CD\u03BD\u03B8\u03B9\u03B1 \u039D\u03C4. \u03A6\u03AF\u03C3\u03B5\u03C1 \u03C9\u03C2 \"\u03BC\u03B9\u03B1 \u03B4\u03C5\u03C3\u03AC\u03C1\u03B5\u03C3\u03C4\u03B7, \u03C0\u03B1\u03C1\u03BF\u03B4\u03B9\u03BA\u03AE \u03C3\u03C5\u03BD\u03B1\u03B9\u03C3\u03B8\u03B7\u03BC\u03B1\u03C4\u03B9\u03BA\u03AE \u03BA\u03B1\u03C4\u03AC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7 \u03C3\u03C4\u03B7\u03BD \u03BF\u03C0\u03BF\u03AF\u03B1 \u03C4\u03BF \u03AC\u03C4\u03BF\u03BC\u03BF \u03B1\u03B9\u03C3\u03B8\u03AC\u03BD\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9 \u03BC\u03B9\u03B1 \u03B4\u03B9\u03AC\u03C7\u03C5\u03C4\u03B7 \u03AD\u03BB\u03BB\u03B5\u03B9\u03C8\u03B7 \u03B5\u03BD\u03B4\u03B9\u03B1\u03C6\u03AD\u03C1\u03BF\u03BD\u03C4\u03BF\u03C2 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B4\u03C5\u03C3\u03BA\u03BF\u03BB\u03AF\u03B1 \u03C3\u03C5\u03B3\u03BA\u03AD\u03BD\u03C4\u03C1\u03C9\u03C3\u03B7\u03C2 \u03C3\u03C4\u03B7\u03BD \u03C4\u03C1\u03AD\u03C7\u03BF\u03C5\u03C3\u03B1 \u03B4\u03C1\u03B1\u03C3\u03C4\u03B7\u03C1\u03B9\u03CC\u03C4\u03B7\u03C4\u03B1.\""@el . . . . . . . . "L'avorriment (del llat\u00ED ab- + horrere, horror) tedi o fastig [f\u0259st\u00ED\u02A7] \u00E9s un sentiment desagradable basat en la rutina, en la manca de sentit i inter\u00E8s del que passa al voltant de la persona o de l'activitat que aquesta realitza. Quan \u00E9s un estat molt freq\u00FCent pot ser un s\u00EDmptoma de depressi\u00F3. Un sin\u00F2nim pot ser tedi i l'ant\u00F2nim la diversi\u00F3. Pot tenir tres variants: la manca d'una activitat desitjada, la perman\u00E8ncia obligada en una tasca no desitjada i la falta de motivaci\u00F3 general. F\u00EDsicament, es lliga a l'ansietat (el cos percep l'estat com a desagradable i busca quelcom que el faci sortir d'aquella situaci\u00F3) o b\u00E9 als badalls per l'abs\u00E8ncia de moviment."@ca . "\u041D\u0443\u0434\u044C\u0433\u0430"@uk . . "\uC9C0\uB8E8\uD568\uC740 \uD2B9\uBCC4\uD788 \uD560 \uC77C\uC774 \uC5C6\uC744 \uB54C \uAC1C\uC778\uC774 \uB290\uB07C\uB294 \uAC10\uC815 \uC0C1\uD0DC\uB97C \uB73B\uD55C\uB2E4. \uC2E4\uD589\uC911\uC778 \uC77C\uC5D0 \uB300\uD574\uC11C \uAD00\uC2EC\uC744 \uC783\uACE0 \uC9C8\uB824\uC788\uB294 \uAC83, \uADF8\uB9AC\uACE0 \uADF8 \uAC10\uC815\uC744 \uC758\uBBF8\uD558\uAE30\uB3C4 \uD55C\uB2E4. \uC9C0\uB8E8\uD560 \uB550 \uC878\uB9BC\uC744 \uC720\uBC1C\uD558\uB294 \uACBD\uC6B0\uAC00 \uB9CE\uB2E4."@ko . . . . . . "\u0397 \u03B1\u03BD\u03AF\u03B1, \u03C0\u03BB\u03AE\u03BE\u03B7, \u03AE \u03BA\u03BF\u03B9\u03BD\u03CE\u03C2 \u03B2\u03B1\u03C1\u03B5\u03BC\u03AC\u03C1\u03B1, \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03C3\u03C5\u03BD\u03B1\u03B9\u03C3\u03B8\u03B7\u03BC\u03B1\u03C4\u03B9\u03BA\u03AE \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C0\u03B5\u03C1\u03B9\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B9\u03B1\u03BA\u03AC \u03C8\u03C5\u03C7\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03B9\u03BA\u03AE \u03BA\u03B1\u03C4\u03AC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7 \u03C0\u03BF\u03C5 \u03B2\u03B9\u03CE\u03BD\u03B5\u03B9 \u03CC\u03C4\u03B1\u03BD \u03AD\u03BD\u03B1 \u03AC\u03C4\u03BF\u03BC\u03BF \u03BC\u03AD\u03BD\u03B5\u03B9 \u03C7\u03C9\u03C1\u03AF\u03C2 \u03BA\u03AC\u03C4\u03B9 \u03C3\u03C5\u03B3\u03BA\u03B5\u03BA\u03C1\u03B9\u03BC\u03AD\u03BD\u03BF \u03BD\u03B1 \u03BA\u03AC\u03BD\u03B5\u03B9, \u03B4\u03B5\u03BD \u03B5\u03BD\u03B4\u03B9\u03B1\u03C6\u03AD\u03C1\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9 \u03B3\u03B9\u03B1 \u03C4\u03BF \u03C0\u03B5\u03C1\u03B9\u03B2\u03AC\u03BB\u03BB\u03BF\u03BD. \u039A\u03B1\u03C4\u03B1\u03BD\u03BF\u03B5\u03AF\u03C4\u03B1\u03B9 \u03B5\u03C0\u03AF\u03C3\u03B7\u03C2 \u03B1\u03C0\u03CC \u03C4\u03BF\u03C5\u03C2 \u03BC\u03B5\u03BB\u03B5\u03C4\u03B7\u03C4\u03AD\u03C2 \u03C9\u03C2 \u03AD\u03BD\u03B1 \u03C3\u03CD\u03B3\u03C7\u03C1\u03BF\u03BD\u03BF \u03C6\u03B1\u03B9\u03BD\u03CC\u03BC\u03B5\u03BD\u03BF \u03C0\u03BF\u03C5 \u03AD\u03C7\u03B5\u03B9 \u03C0\u03BF\u03BB\u03B9\u03C4\u03B9\u03C3\u03C4\u03B9\u03BA\u03AE \u03B4\u03B9\u03AC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7. \"\u0394\u03B5\u03BD \u03C5\u03C0\u03AC\u03C1\u03C7\u03B5\u03B9 \u03BA\u03B1\u03B8\u03BF\u03BB\u03B9\u03BA\u03AC \u03B1\u03C0\u03BF\u03B4\u03B5\u03BA\u03C4\u03CC\u03C2 \u03BF\u03C1\u03B9\u03C3\u03BC\u03CC\u03C2 \u03B3\u03B9\u03B1 \u03C4\u03B7\u03BD \u03C0\u03BB\u03AE\u03BE\u03B7. \u0391\u03BB\u03BB\u03AC \u03CC,\u03C4\u03B9 \u03BA\u03B9 \u03B1\u03BD \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9, \u03C5\u03C0\u03BF\u03C3\u03C4\u03B7\u03C1\u03AF\u03B6\u03BF\u03C5\u03BD \u03BF\u03B9 \u03B5\u03C1\u03B5\u03C5\u03BD\u03B7\u03C4\u03AD\u03C2, \u03B4\u03B5\u03BD \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03B1\u03C0\u03BB\u03CE\u03C2 \u03AD\u03BD\u03B1 \u03AC\u03BB\u03BB\u03BF \u03CC\u03BD\u03BF\u03BC\u03B1 \u03B3\u03B9\u03B1 \u03C4\u03B7\u03BD \u03BA\u03B1\u03C4\u03AC\u03B8\u03BB\u03B9\u03C8\u03B7 \u03AE \u03C4\u03B7\u03BD . \u03A6\u03B1\u03AF\u03BD\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9 \u03CC\u03C4\u03B9 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03BC\u03B9\u03B1 \u03C3\u03C5\u03B3\u03BA\u03B5\u03BA\u03C1\u03B9\u03BC\u03AD\u03BD\u03B7 \u03C8\u03C5\u03C7\u03B9\u03BA\u03AE \u03BA\u03B1\u03C4\u03AC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7 \u03C0\u03BF\u03C5 \u03BF\u03B9 \u03AC\u03BD\u03B8\u03C1\u03C9\u03C0\u03BF\u03B9 \u03B2\u03C1\u03AF\u03C3\u03BA\u03BF\u03C5\u03BD \u03B4\u03C5\u03C3\u03AC\u03C1\u03B5\u03C3\u03C4\u03B7 - \u03AD\u03BB\u03BB\u03B5\u03B9\u03C8\u03B7 \u03B4\u03B9\u03AD\u03B3\u03B5\u03C1\u03C3\u03B7\u03C2 \u03BC\u03B5 \u03BC\u03B9\u03B1 \u03C3\u03B5\u03B9\u03C1\u03AC \u03B1\u03C0\u03CC \u03C3\u03C5\u03BC\u03C0\u03B5\u03C1\u03B9\u03C6\u03BF\u03C1\u03B9\u03BA\u03AD\u03C2, \u03B9\u03B1\u03C4\u03C1\u03B9\u03BA\u03AD\u03C2 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03BA\u03BF\u03B9\u03BD\u03C9\u03BD\u03B9\u03BA\u03AD\u03C2 \u03C3\u03C5\u03BD\u03AD\u03C0\u03B5\u03B9\u03B5\u03C2. \" \u03A3\u03CD\u03BC\u03C6\u03C9\u03BD\u03B1 \u03BC\u03B5 \u03C4\u03BF BBC News, \u03B7 \u03C0\u03BB\u03AE\u03BE\u03B7 \u03B5\u03BD\u03B4\u03AD\u03C7\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9 \u03BD\u03B1 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03B2\u03BB\u03B1\u03B2\u03B5\u03C1\u03AE \u03B3\u03B9\u03B1 \u03C4\u03B7\u03BD \u03C0\u03BD\u03B5\u03C5\u03BC\u03B1\u03C4\u03B9\u03BA\u03AE \u03C5\u03B3\u03B5\u03AF\u03B1 \u03B1\u03BB\u03BB\u03AC \u03B4\u03AF\u03BD\u03B5\u03B9 \u03CE\u03B8\u03B7\u03C3\u03B7 \u03B3\u03B9\u03B1 \u03C4\u03B7\u03BD \u03B5\u03C0\u03AF\u03C4\u03B5\u03C5\u03BE\u03B7 \u03C3\u03C4\u03CC\u03C7\u03C9\u03BD."@el . . . . . . . . . . . . . "37234"^^ . . . "Nuda"@cs . . . . . . . . . . "235534"^^ . . . . . . . . . . "\uC9C0\uB8E8\uD568"@ko . . . . . . . . "La noia (termine derivato, come quello francese di ennui, dal latino in odio e ripreso probabilmente dal provenzale noja, enoja, enueg) \u00E8 uno stato psicologico di demotivazione, temporanea o duratura, nata dall'assenza di azione, dall'ozio o dall'essere impegnato in un'attivit\u00E0 sostenuta da stimoli che si recepiscono come ripetitivi o monotoni o, comunque, contrari a quelli che si reputano pi\u00F9 confacenti alle proprie inclinazioni e capacit\u00E0. Quando la noia assume le proporzioni di una sensazione pi\u00F9 accentuata e dolorosa si parla di tedio (dal latino taedium derivato da taedere, sentire noia). La noia pu\u00F2 essere considerata la corrispondente dell'acedia, l'accidia del medioevo, un peccato capitale di cui si macchiavano coloro che, dediti alla vita contemplativa finivano per cadere nell'inerzia non operando il male ma neppure compiendo il bene. Nel Rinascimento il sentimento della noia si nobiliter\u00E0, per gli animi tormentati dei geni e degli artisti, in quello della malinconia, alla quale la cultura occidentale, specie nel Romanticismo, assegner\u00E0 il valore di ripiegamento meditativo dell'animo su s\u00E9 stesso. Ancora un valore positivo nel sentimento della noia definita nel sec. XX da Walter Benjamin (1892-1940) come lo stadio che precede l'attivit\u00E0 creativa (\u00ABl'uccello incantato che cova l'uovo dell'esperienza\u00BB). Melanconia, noia, acedia"@it . . . . . . "\u5728\u65E5\u5E38\u7684\u8BED\u5883\u4E2D\uFF0C\u538C\u70E6\u662F\u6307\u4E00\u79CD\u60C5\u7EEA\u548C\u5076\u5C14\u7684\u5FC3\u7406\u72B6\u6001\uFF0C\u5F53\u4E00\u4E2A\u4EBA\u6CA1\u6709\u4EFB\u4F55\u7279\u522B\u7684\u4E8B\u60C5\u8981\u505A\uFF0C\u5BF9\u5468\u56F4\u7684\u73AF\u5883\u4E0D\u611F\u5174\u8DA3\uFF0C\u6216\u89C9\u5F97\u4E00\u5929\u6216\u4E00\u6BB5\u65F6\u95F4\u6BD4\u8F83\u65E0\u804A\u6216\u4E4F\u5473\u7684\u65F6\u5019\u4F1A\u6709\u538C\u70E6\u8FD9\u79CD\u60C5\u7EEA\u3002\u73B0\u4EE3\u5B66\u8005\u4ECE\u6587\u5316\u5C42\u9762\u51FA\u53D1\uFF0C\u8BA4\u4E3A\u538C\u70E6\u4E5F\u662F\u4E00\u79CD\u73B0\u4EE3\u6027\u73B0\u8C61\u3002\u6709\u7814\u7A76\u8005\u6307\u51FA\u5C3D\u7BA1\u73B0\u5728\u5BF9\u4E8E\u538C\u70E6\u6CA1\u6709\u4E00\u79CD\u5F97\u5230\u56FD\u969B\u4E0A\u5171\u8BC6\u7684\u6807\u51C6\u5B9A\u4E49\uFF0C\u538C\u70E6\u5E76\u4E0D\u662F\u6CAE\u4E27\u6216\u65E0\u52A8\u4E8E\u8877\u7684\u4E00\u79CD\u4EE3\u540D\u8BCD\u3002\u5B83\u66F4\u52A0\u50CF\u662F\u4E00\u79CD\u5904\u4E8E\u4E0D\u6109\u5FEB\u72B6\u6001\u7684\u5FC3\u7406\uFF0C\u5373\u7F3A\u4E4F\u53EF\u4EE5\u4EE4\u4EBA\u6E34\u671B\u6170\u7C4D\u7684\u523A\u6FC0\u3002\u6839\u636EBBC\u7684\u63CF\u8FF0\uFF0C\u538C\u70E6\u53EF\u80FD\u662F\u4E00\u79CD\u5371\u9669\u548C\u7834\u574F\u6027\u7684\u7CBE\u795E\u72B6\u6001\uFF0C\u4F1A\u5F71\u54CD\u4F60\u7684\u5065\u5EB7\uFF0C\u4E0D\u8FC7\u6709\u7814\u7A76\u8BA4\u4E3A\u8FD9\u79CD\u60C5\u7EEA\u6709\u52A9\u4E8E\u4E2A\u4F53\u521B\u9020\u529B\u3002 Elizabeth Goodstein\u6559\u6388\u66FE\u7ECF\u5728\u5979\u7684\u4E66\u300AExperience Without Qualities: Boredom and Modernity\u300B\u4E2D\u5BF9\u73B0\u4EE3\u538C\u70E6\u60C5\u7EEA\u7684\u8BA8\u8BBA\u8FDB\u884C\u4E86\u7EFC\u5408\u7684\u5206\u6790\u3002\u901A\u8FC7\u6587\u5B66\u3001\u54F2\u5B66\u3001\u793E\u4F1A\u5B66\u7684\u591A\u89D2\u5EA6\u63A2\u7D22\uFF0C\u5979\u6307\u51FA\u538C\u70E6\u662F\u4E00\u79CD\u6563\u6F2B\u7684\u8868\u8FBE\u73B0\u8C61\uFF0C\u65E2\u662F\u60C5\u7EEA\u4E5F\u662F\u667A\u529B\uFF0C\u540C\u65F6\u5177\u6709\u4E3B\u89C2\u6027\u548C\u5BA2\u89C2\u6027\u3002\u8FD9\u79CD\u60C5\u7EEA\u4E0D\u4EC5\u4EC5\u662F\u5BF9\u73B0\u4EE3\u4E16\u754C\u7684\u4E00\u79CD\u56DE\u5E94\uFF0C\u4E5F\u662F\u901A\u8FC7\u81EA\u8EAB\u5386\u53F2\u7ECF\u9A8C\u6240\u89C4\u5B9A\u7684\u5904\u7406\u5BF9\u6B64\u4E0D\u6EE1\u7684\u6218\u672F\u3002"@zh . "\u0627\u0644\u0633\u0623\u0645 \u0634\u0639\u0648\u0631 \u064A\u0646\u062A\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0621 \u0639\u0646\u062F\u0645\u0627 \u0644\u0627 \u064A\u0648\u062C\u062F \u0645\u0627 \u064A\u0633\u062A\u0623\u062B\u0631 \u0628\u0627\u0647\u062A\u0645\u0627\u0645\u0647\u060C \u0648\u0642\u062F \u064A\u0633\u0628\u0628\u0647 \u0634\u0639\u0648\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0621 \u0628\u0623\u0646\u0647 \u0645\u062D\u0627\u0635\u0631\u060C \u0648\u0643\u0623\u0646\u0645\u0627 \u0642\u062F \u0639\u0632\u0644 \u0641\u064A \u0632\u0646\u0632\u0627\u0646\u0629 \u0627\u0646\u0641\u0631\u0627\u062F\u064A\u0629\u060C \u0623\u0648 \u0642\u062F \u0643\u0644\u0641 \u0628\u0639\u0645\u0644 \u0631\u0648\u062A\u064A\u0646\u064A\u060C \u0648\u0642\u062F \u064A\u0646\u0634\u0623 \u0639\u0646 \u0643\u0641 \u062F\u0627\u062E\u0644\u064A. \u0648\u064A\u0642\u0648\u0644 \u00AB\u0641\u064A\u0646\u062E\u0644\u00BB \u0625\u0646 \u0627\u0644\u0633\u0623\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0635\u0627\u0628\u064A \u062D\u0627\u0644\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062A\u0648\u062A\u0631 \u064A\u0641\u062A\u0642\u062F \u0641\u064A\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0621 \u0627\u0644\u0647\u062F\u0641 \u0627\u0644\u063A\u0631\u064A\u0632\u064A\u060C \u0648\u0645\u0646 \u062B\u0645 \u064A\u0633\u0639\u0649 \u0625\u0644\u0649 \u0645\u0648\u0636\u0648\u0639\u060C \u0644\u0627 \u0644\u064A\u0633\u062A\u0639\u0645\u0644\u0647 \u0641\u064A \u0625\u0634\u0628\u0627\u0639 \u062F\u0648\u0627\u0641\u0639\u0647 \u0627\u0644\u063A\u0631\u064A\u0632\u064A\u0629\u060C \u0648\u0644\u0643\u0646 \u0637\u0644\u0628\u0627 \u0644\u0645\u0633\u0627\u0639\u062F\u062A\u0647 \u0639\u0644\u0649 \u0623\u0646 \u064A\u0639\u062B\u0631 \u0644\u0647 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0647\u062F\u0641 \u0627\u0644\u063A\u0631\u064A\u0632\u064A \u0627\u0644\u0630\u064A \u064A\u0646\u0642\u0635\u0647. \u0647\u0648 \u064A\u0639\u0631\u0641 \u0623\u0646\u0647 \u064A\u0631\u064A\u062F \u0634\u064A\u0626\u0627\u060C \u0648\u0644\u0643\u0646\u0647 \u0644\u0627 \u064A\u0639\u0631\u0641 \u0643\u0646\u0647\u0647\u060C \u0648\u0645\u0646 \u062B\u0645 \u064A\u0646\u062A\u0627\u0628\u0647 \u0627\u0644\u0642\u0644\u0642 \u0648\u064A\u0639\u062A\u0648\u0631\u0647 \u0627\u0644\u063A\u0636\u0628. \u0648\u0627\u0644\u063A\u0636\u0628 \u0648\u0627\u0644\u0642\u0644\u0642 \u0645\u0631\u0627\u062F\u0641\u0627\u0646 \u0644\u0644\u0633\u0623\u0645\u060C \u0648\u0647\u0648 \u0645\u0627 \u064A\u0645\u064A\u0632 \u0627\u0644\u0633\u0623\u0645 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0645\u0628\u0627\u0644\u0627\u0629\u060C \u0644\u0623\u0646 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0645\u0628\u0627\u0644\u0627\u0629 \u0644\u0627 \u062A\u0639\u0631\u0641 \u0627\u0644\u0642\u0644\u0642 \u0623\u0648 \u0627\u0644\u063A\u0636\u0628."@ar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Enuo"@eo . "Nuda je v psychologii \u201Enep\u0159\u00EDjemn\u00FD p\u0159echodn\u00FD du\u0161evn\u00ED stav, v n\u011Bm\u017E jedinec c\u00EDt\u00ED pronikav\u00FD nedostatek z\u00E1jmu o sv\u00E9 obvykl\u00E9 aktivity a je pro n\u011Bj obt\u00ED\u017En\u00E9 se na n\u011B soust\u0159edit\u201C. Nuda tedy nutn\u011B neznamen\u00E1, \u017Ee \u010Dlov\u011Bk v\u016Fbec nem\u00E1 co d\u011Blat, ale sp\u00ED\u0161e to, \u017Ee se nedok\u00E1\u017Ee pro \u017E\u00E1dnou aktivitu nadchnout, i kdy\u017E by si p\u0159\u00E1l se v n\u011B\u010Dem anga\u017Eovat. Pro nudu jsou charakteristick\u00E9 pocity omrzelosti, zbyte\u010Dnosti, nespokojenosti, nezaj\u00EDmavosti, sn\u00ED\u017Een\u00E1 pozornost, pocit \u00FAnavy a depresivn\u00ED n\u00E1lady."@cs . . . "Langeweile, auch (\u00F6sterr.) Fadesse oder (franz.) Ennui [\u0251\u0303\u02C8ny\u02D8i\u02D0], ist das unwohle, unangenehme Gef\u00FChl, das durch erzwungenes Nichtstun hervorgerufen wird oder bei einer als monoton oder unterfordernd empfundenen T\u00E4tigkeit aufkommen kann. Die Langeweile ist Gegenstand philosophischer, kulturwissenschaftlicher, psychologischer und p\u00E4dagogischer Betrachtung."@de . . . . "Verveling is een gevoel van lusteloosheid, van desinteresse, van hangerigheid, grenzend aan ergernis. In tegenstelling tot vrije tijd, die men verwelkomt, voelt verveling als afgedwongen en onaangenaam. In het verleden werd het ook wel 'acedia' (van het Griekse \u03B1\u03BA\u03B7\u03B4\u03AF\u03B1, \u2018a-k\u00E9dia\u2019) genoemd, wat gemakzucht en traagheid betekent en het geldt als een van de zeven hoofdzonden. Een andere psychologische term is taedium vitae: afkeer van het bestaan. Verveling treedt op als alle dingen die leuk en interessant zijn om te doen niet kunnen of niet mogen, en men toch geen zin heeft om niets te doen. Verveling kan het gevolg zijn van een gebrek aan prikkels, bijvoorbeeld tijdens het wachten, of van bezigheden die als saai, eentonig of repetitief ervaren worden. Het is een onderwerp dat zowel in de filosofie, psychologie als pedagogiek beschreven wordt."@nl . . "Dalam penggunaan konvensional, kebosanan adalah keadaan emosional atau psikologis yang dialami saat seseorang dibiarkan tanpa sesuatu yang khusus dilakukan, tidak tertarik pada lingkungannya, atau merasa bahwa hari atau periode membosankan. Hal ini juga dipahami oleh para ilmuwan sebagai fenomena modern yang memiliki dimensi budaya. \"Tidak ada definisi kebosanan yang diterima secara universal Tapi apa pun itu, para periset berpendapat, ini bukan sekadar nama lain untuk depresi atau apatis. Tampaknya ini adalah keadaan mental tertentu yang orang anggap tidak menyenangkan - kurangnya rangsangan yang membuat mereka idaman. Bantuan, dengan serangkaian konsekuensi perilaku, medis dan sosial.\" Menurut BBC News, kebosanan \"...bisa menjadi keadaan berbahaya dan mengganggu pikiran yang merusak kesehatan Anda\"; namun penelitian \"...menyarankan bahwa tanpa kebosanan kita tidak dapat mencapai prestasi kreatif kita.\" Dalam Experience Without Qualities: Boredom and Modernity, Elizabeth Goodstein menelusuri wacana modern tentang kebosanan melalui teks-teks sastra, filosofis, dan sosiologis untuk menemukan bahwa sebagai \"fenomena yang diartikulasikan secara diskursif...kebosanan sekaligus bersifat subjektif, subjektif, dan intelektualikal \u2014 tidak hanya sebuah respon terhadap dunia modern tapi juga strategi historis untuk mengatasi ketidakpuasannya.\" Dalam kedua konsepsi tersebut, kebosanan harus dilakukan secara fundamental dengan pengalaman waktu dan masalah makna."@in . . . . . . . . . . . . . "\uC9C0\uB8E8\uD568\uC740 \uD2B9\uBCC4\uD788 \uD560 \uC77C\uC774 \uC5C6\uC744 \uB54C \uAC1C\uC778\uC774 \uB290\uB07C\uB294 \uAC10\uC815 \uC0C1\uD0DC\uB97C \uB73B\uD55C\uB2E4. \uC2E4\uD589\uC911\uC778 \uC77C\uC5D0 \uB300\uD574\uC11C \uAD00\uC2EC\uC744 \uC783\uACE0 \uC9C8\uB824\uC788\uB294 \uAC83, \uADF8\uB9AC\uACE0 \uADF8 \uAC10\uC815\uC744 \uC758\uBBF8\uD558\uAE30\uB3C4 \uD55C\uB2E4. \uC9C0\uB8E8\uD560 \uB550 \uC878\uB9BC\uC744 \uC720\uBC1C\uD558\uB294 \uACBD\uC6B0\uAC00 \uB9CE\uB2E4."@ko . . . . . . "\u53AD\u7169"@zh . . . . . "Tristess upplevs vid avsaknad av stimulans. Tristess \u00E4r inte i sig ett mentalt tillst\u00E5nd, men kan orsakas av speciella mentala tillst\u00E5nd.Tristess kan vara en synonym f\u00F6r uttr\u00E5kad eller liknande. Synonymer till tristess \u00E4r bland annat tr\u00E5kighet och betyder n\u00E5got som \u00E4r on\u00F6digt och upprepning som inte leder till n\u00E5got.Ordbokens definition s\u00E4ger att tr\u00E5kig betyder \u201Cenformig, l\u00E5ngtr\u00E5kig\u201D (refBonniers svenska ordbok). Andra definitioner \u00E4r exempelvis \u201Csom inte f\u00F6rm\u00E5r v\u00E4cka n\u00E5gon som helst gl\u00E4dje eller intresse p\u00E5 grund av enformighet, l\u00E5ngdragenhet\u201D. Tr\u00E5kig kan anv\u00E4ndas om saker, personer eller abstrakta f\u00F6reteelser."@sv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Nuda je v psychologii \u201Enep\u0159\u00EDjemn\u00FD p\u0159echodn\u00FD du\u0161evn\u00ED stav, v n\u011Bm\u017E jedinec c\u00EDt\u00ED pronikav\u00FD nedostatek z\u00E1jmu o sv\u00E9 obvykl\u00E9 aktivity a je pro n\u011Bj obt\u00ED\u017En\u00E9 se na n\u011B soust\u0159edit\u201C. Nuda tedy nutn\u011B neznamen\u00E1, \u017Ee \u010Dlov\u011Bk v\u016Fbec nem\u00E1 co d\u011Blat, ale sp\u00ED\u0161e to, \u017Ee se nedok\u00E1\u017Ee pro \u017E\u00E1dnou aktivitu nadchnout, i kdy\u017E by si p\u0159\u00E1l se v n\u011B\u010Dem anga\u017Eovat. Pro nudu jsou charakteristick\u00E9 pocity omrzelosti, zbyte\u010Dnosti, nespokojenosti, nezaj\u00EDmavosti, sn\u00ED\u017Een\u00E1 pozornost, pocit \u00FAnavy a depresivn\u00ED n\u00E1lady."@cs . . . "T\u00E9dio"@pt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Noia"@it . . . "Langeweile, auch (\u00F6sterr.) Fadesse oder (franz.) Ennui [\u0251\u0303\u02C8ny\u02D8i\u02D0], ist das unwohle, unangenehme Gef\u00FChl, das durch erzwungenes Nichtstun hervorgerufen wird oder bei einer als monoton oder unterfordernd empfundenen T\u00E4tigkeit aufkommen kann. Die Langeweile ist Gegenstand philosophischer, kulturwissenschaftlicher, psychologischer und p\u00E4dagogischer Betrachtung. Auch bestimmte Eigenschaften von Dingen werden \u2013 von einzelnen Menschen oder auch konsensuell \u2013 als langweilig (vs. interessant, unterhaltsam oder \u00E4hnlich) empfunden. Susan Sontag hat dies etwa bei der Rezeption moderner Kunstwerke beobachtet (siehe )."@de . . "La enuo a\u016D tedi\u011Do estas malpla\u0109a sento de neokupeco a\u016D malintereso pri la nuna situacio, mema neutileco kaj nescio pri la maniero uzi sian tempon. \u011Ci devenas ofte el la unuformeco, la malesto de kaj la neespero (a\u016D nevolo) pri \u015Dan\u011Do. La malo de la enuo estas la kaj la entuziasmo. La enuo povas instigi al ser\u0109o pri emocioj per ludo, a\u016D sporto, sed anka\u016D hazardludoj, drogoj a\u016D . La enuo povas esti simptomo de psika malsano kiel la deprimo."@eo . . . . "In conventional usage, boredom, ennui, or tedium is an emotional and occasionally psychological state experienced when an individual is left without anything in particular to do, is listlessness and dissatisfaction arising from a lack of occupation or excitement, is not interested in their surroundings, or feels that a day or period is dull or tedious. It is also understood by scholars as a modern phenomenon which has a cultural dimension. \"There is no universally accepted definition of boredom. But whatever it is, researchers argue, it is not simply another name for depression or apathy. It seems to be a specific mental state that people find unpleasant\u2014a lack of stimulation that leaves them craving relief, with a host of behavioral, medical and social consequences.\" According to BBC News"@en . . . . . . . . . "Dans l'usage habituel, l'ennui se pr\u00E9sente sous la forme d'un \u00E9tat \u00E9motionnel ou psychologique v\u00E9cu par une personne dont l'occupation quotidienne est d\u00E9pourvue d\u2019int\u00E9r\u00EAt, voire monotone. Cette sensation, g\u00E9n\u00E9ralement envahissante, souvent li\u00E9e \u00E0 une situation de d\u00E9s\u0153uvrement peut quelquefois entra\u00EEner un \u00E9tat de d\u00E9tresse \u00E9motionnelle, telle que la tristesse. Mais elle peut aussi, de fa\u00E7on paradoxale, entra\u00EEner un d\u00E9sir de cr\u00E9ativit\u00E9, afin de combler cette sensation de vide et d'\u00E9vacuer cette forme d'abattement. Ce terme, quand il est \u00E9crit au pluriel, est \u00E9galement utilis\u00E9 pour signifier une contrari\u00E9t\u00E9, voire une difficult\u00E9 qui peuvent \u00E9galement r\u00E9v\u00E9ler un certain degr\u00E9 de gravit\u00E9. L'usage de l'expression courante : \u00AB avoir des (ou de gros) ennuis \u00BB l'illustre d'ailleurs parfaitement."@fr . . "\u9000\u5C48\uFF08\u305F\u3044\u304F\u3064\uFF09\u306F\u3001\u306A\u3059\u3079\u304D\u3053\u3068\u304C\u306A\u304F\u3066\u6642\u9593\u3092\u3082\u3066\u3042\u307E\u3057\u305D\u306E\u72B6\u6CC1\u306B\u5ACC\u6C17\u304C\u3055\u3057\u3066\u3044\u308B\u69D8\u3001\u3082\u3057\u304F\u306F\u5B9F\u884C\u4E2D\u306E\u4E8B\u67C4\u306B\u3064\u3044\u3066\u95A2\u5FC3\u3092\u5931\u3044\u98FD\u304D\u3066\u3044\u308B\u69D8\u3001\u53CA\u3073\u305D\u306E\u611F\u60C5\u3067\u3042\u308B\u3002 \u3042\u308B\u7A0B\u5EA6\u306E\u6642\u9593\u306B\u308F\u305F\u3063\u3066\u3001\u8208\u5473\uFF08\u597D\u5947\u5FC3\uFF09\u3092\u6301\u3066\u308B\u611F\u899A\u7684\u306A\u523A\u6FC0\u304C\u5F97\u3089\u308C\u306A\u3044\u72B6\u614B\u3067\u3001\u305D\u306E\u72B6\u614B\u3092\u7DAD\u6301\u3059\u308B\u3053\u3068\u3092\u6C42\u3081\u3089\u308C\u308B\u3068\u3001\u5F53\u521D\u306F\u3069\u306E\u3088\u3046\u306A\u3082\u306E\u304B\u306B\u8208\u5473\u304C\u6301\u3066\u308B\u304B\u3082\u3057\u308C\u306A\u3044\u304C\u3001\u305D\u306E\u5185\u5BB9\u306B\u898B\u901A\u3057\u304C\u3064\u304D\u3001\u305D\u308C\u304C\u8208\u5473\u3092\u7DAD\u6301\u3067\u304D\u306A\u3044\u3082\u306E\u3067\u3042\u3063\u305F\u5834\u5408\u3001\u98FD\u304D\u304C\u6765\u308B\u3002\u305D\u308C\u3067\u3082\u6B62\u3081\u308B\u3053\u3068\u3092\u9078\u629E\u3067\u304D\u306A\u3044\u5834\u5408\u3001\u305D\u308C\u3092\u7D9A\u3051\u308B\u306E\u304C\u82E6\u75DB\u306B\u306A\u308B\u3002\u3053\u306E\u72B6\u614B\u304C\u9000\u5C48\u3067\u3042\u308B\u3002\u6559\u79D1\u66F8\u3092\u305F\u3060\u68D2\u8AAD\u307F\u3059\u308B\u3060\u3051\u306E\u5148\u751F\u306E\u6388\u696D\u3084\u3001\u4F1A\u793E\u3067\u306E\u5358\u8ABF\u306A\u4F5C\u696D\u306F\u3072\u3069\u304F\u82E6\u75DB\u3067\u3042\u308B\u3002\u3053\u308C\u304C\u9000\u5C48\u3068\u3044\u3046\u611F\u60C5\u3067\u3042\u308B\u3002 \u9000\u5C48\u306F\u7720\u6C17\u3092\u8A98\u767A\u3059\u308B\u3053\u3068\u304C\u3088\u304F\u3042\u308A\u3001\u307E\u305A\u3042\u304F\u3073\u304C\u51FA\u308B\u3002\u305D\u306E\u307E\u307E\u5BDD\u5165\u308B\u3053\u3068\u3092\u5C45\u7720\u308A\u3068\u3044\u3046\u3002"@ja . . . . . . . . "\u0421\u043A\u0443\u0301\u043A\u0430 \u2014 \u0432\u0438\u0434 \u043E\u0442\u0440\u0438\u0446\u0430\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E \u043E\u043A\u0440\u0430\u0448\u0435\u043D\u043D\u043E\u0439 \u044D\u043C\u043E\u0446\u0438\u0438 \u0438\u043B\u0438 \u043D\u0430\u0441\u0442\u0440\u043E\u0435\u043D\u0438\u044F, \u043F\u0430\u0441\u0441\u0438\u0432\u043D\u043E\u0435 \u043F\u0441\u0438\u0445\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0435 \u0441\u043E\u0441\u0442\u043E\u044F\u043D\u0438\u0435, \u0445\u0430\u0440\u0430\u043A\u0442\u0435\u0440\u0438\u0437\u0443\u044E\u0449\u0435\u0435\u0441\u044F \u0441\u043D\u0438\u0436\u0435\u043D\u0438\u0435\u043C \u0430\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438, \u043E\u0442\u0441\u0443\u0442\u0441\u0442\u0432\u0438\u0435\u043C \u0438\u043D\u0442\u0435\u0440\u0435\u0441\u0430 \u043A \u043A\u0430\u043A\u043E\u0439-\u043B\u0438\u0431\u043E \u0434\u0435\u044F\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438, \u043E\u043A\u0440\u0443\u0436\u0430\u044E\u0449\u0435\u043C\u0443 \u043C\u0438\u0440\u0443 \u0438 \u0434\u0440\u0443\u0433\u0438\u043C \u043B\u044E\u0434\u044F\u043C. \u0421\u043A\u0443\u043A\u0430, \u0432 \u043E\u0442\u043B\u0438\u0447\u0438\u0435 \u043E\u0442 \u0430\u043F\u0430\u0442\u0438\u0438, \u0441\u043E\u043F\u0440\u043E\u0432\u043E\u0436\u0434\u0430\u0435\u0442\u0441\u044F \u0440\u0430\u0437\u0434\u0440\u0430\u0436\u0438\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C\u044E \u0438 \u0431\u0435\u0441\u043F\u043E\u043A\u043E\u0439\u0441\u0442\u0432\u043E\u043C."@ru . . . "Nuda \u2013 negatywny stan emocjonalny, polegaj\u0105cy na uczuciu wewn\u0119trznej pustki, zwykle spowodowany jednostajno\u015Bci\u0105, brakiem zmiany otoczenia, brakiem bod\u017Ac\u00F3w, a czasami chorob\u0105. Nuda to stan oboj\u0119tno\u015Bci i braku zainteresowania. Jest traktowana jako odmiana frustracji lub stresu. Czasami mo\u017Ce doprowadzi\u0107 do innych stan\u00F3w emocjonalnych, jak np. agresji."@pl . . . "Verveling is een gevoel van lusteloosheid, van desinteresse, van hangerigheid, grenzend aan ergernis. In tegenstelling tot vrije tijd, die men verwelkomt, voelt verveling als afgedwongen en onaangenaam. In het verleden werd het ook wel 'acedia' (van het Griekse \u03B1\u03BA\u03B7\u03B4\u03AF\u03B1, \u2018a-k\u00E9dia\u2019) genoemd, wat gemakzucht en traagheid betekent en het geldt als een van de zeven hoofdzonden. Een andere psychologische term is taedium vitae: afkeer van het bestaan."@nl . . . . . . . . . . "\u041D\u0443\u0434\u044C\u0433\u0430\u0301 \u2014 \u0435\u043C\u043E\u0446\u0456\u0439\u043D\u0435 \u043F\u043E\u0440\u0443\u0448\u0435\u043D\u043D\u044F. \u041D\u0443\u0434\u044C\u0433\u0430 \u0437\u0430 \u043F\u0441\u0438\u0445\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u0447\u043D\u0438\u043C \u0437\u043C\u0456\u0441\u0442\u043E\u043C \u044F\u0432\u043B\u044F\u0454 \u0432\u0456\u0434\u043D\u043E\u0441\u043D\u043E \u0441\u043F\u043E\u043A\u0456\u0439\u043D\u0435 \u043F\u0435\u0440\u0435\u0436\u0438\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F \u043F\u0440\u0430\u0446\u0456\u0432\u043D\u0438\u043A\u043E\u043C \u0437\u043D\u0438\u0436\u0435\u043D\u043E\u0433\u043E \u0456\u043D\u0442\u0435\u0440\u0435\u0441\u0443 \u0434\u043E \u0440\u043E\u0431\u043E\u0442\u0438. \u0426\u0435 \u043F\u0430\u0441\u0438\u0432\u043D\u0438\u0439 \u0441\u0442\u0430\u043D, \u044F\u043A\u0438\u0439 \u0445\u0430\u0440\u0430\u043A\u0442\u0435\u0440\u0438\u0437\u0443\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u0437\u043D\u0438\u0436\u0435\u043D\u043D\u044F\u043C \u0442\u0440\u0443\u0434\u043E\u0432\u043E\u0457 \u0430\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0441\u0442\u0456, \u0431\u0430\u0436\u0430\u043D\u043D\u044F\u043C \u0432\u0456\u0434\u0432\u043E\u043B\u0456\u043A\u0442\u0438\u0441\u044F, \u043F\u043E\u0433\u043E\u0432\u043E\u0440\u0438\u0442\u0438. \u041D\u0443\u0434\u044C\u0433\u0430 \u0431\u0435\u0437\u043F\u043E\u0441\u0435\u0440\u0435\u0434\u043D\u044C\u043E \u043D\u0435 \u0437\u0430\u043B\u0435\u0436\u0438\u0442\u044C \u0432\u0456\u0434 \u0437\u043C\u0456\u043D \u0443 \u0444\u0456\u0437\u0456\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u0447\u043D\u043E\u043C\u0443 \u0441\u0443\u0431\u0441\u0442\u0440\u0430\u0442\u0456. \u041F\u0440\u0438 \u0446\u044C\u043E\u043C\u0443 \u0441\u0442\u0430\u043D\u0456 \u0432 \u043A\u043E\u0440\u0456 \u0433\u043E\u043B\u043E\u0432\u043D\u043E\u0433\u043E \u043C\u043E\u0437\u043A\u0443 \u043F\u0435\u0440\u0435\u0432\u0430\u0436\u0430\u044E\u0442\u044C \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u0438 \u0433\u0430\u043B\u044C\u043C\u0443\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F, \u043E\u0434\u043D\u0430\u043A \u0440\u0430\u0437\u043E\u043C \u0437 \u0442\u0438\u043C \u0454 \u043D\u0435\u0432\u0435\u043B\u0438\u043A\u0430 \u0434\u0456\u043B\u044F\u043D\u043A\u0430 \u0437\u0431\u0443\u0434\u0436\u0435\u043D\u043D\u044F, \u043F\u043E\u0432\u2019\u044F\u0437\u0430\u043D\u0430 \u0437 \u0432\u0438\u043A\u043E\u043D\u0430\u043D\u043D\u044F\u043C \u043E\u0434\u043D\u043E\u043C\u0430\u043D\u0456\u0442\u043D\u043E\u0457 \u0440\u043E\u0431\u043E\u0442\u0438 \u0430\u0431\u043E \u043E\u0447\u0456\u043A\u0443\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F\u043C \u0457\u0457 \u0437\u0430\u043A\u0456\u043D\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F. \u041D\u0443\u0434\u044C\u0433\u0430 \u043F\u043E\u0434\u0456\u0431\u043D\u0430 \u0434\u043E \u043E\u0447\u0456\u043A\u0443\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F \u0456 \u043F\u043E\u0432\u2019\u044F\u0437\u0430\u043D\u0430 \u0437 \u0431\u0430\u0436\u0430\u043D\u043D\u044F\u043C \u0437\u043C\u0456\u043D\u0438\u0442\u0438 \u0443\u043C\u043E\u0432\u0438 \u0434\u043B\u044F \u043C\u043E\u0436\u043B\u0438\u0432\u043E\u0457 \u0430\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0457 \u0434\u0456\u044F\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u0456."@uk . . "L'avorriment (del llat\u00ED ab- + horrere, horror) tedi o fastig [f\u0259st\u00ED\u02A7] \u00E9s un sentiment desagradable basat en la rutina, en la manca de sentit i inter\u00E8s del que passa al voltant de la persona o de l'activitat que aquesta realitza. Quan \u00E9s un estat molt freq\u00FCent pot ser un s\u00EDmptoma de depressi\u00F3. Un sin\u00F2nim pot ser tedi i l'ant\u00F2nim la diversi\u00F3. Pot tenir tres variants: la manca d'una activitat desitjada, la perman\u00E8ncia obligada en una tasca no desitjada i la falta de motivaci\u00F3 general. F\u00EDsicament, es lliga a l'ansietat (el cos percep l'estat com a desagradable i busca quelcom que el faci sortir d'aquella situaci\u00F3) o b\u00E9 als badalls per l'abs\u00E8ncia de moviment. En literatura, l'ennui o spleen (termes en franc\u00E8s i angl\u00E8s respectivament) \u00E9s un tema habitual a partir del romanticisme. El protagonista pateix perqu\u00E8 el seu entorn no el pot satisfer, busca el plaer, l'elevaci\u00F3, per\u00F2 no l'aconsegueix, tot el cansa i avorreix. Autors com Charles Dickens, Charles Baudelaire o Arthur Schopenhauer li han dedicat moltes planes. Els afectats d'avorriment cr\u00F2nic, en les seves hist\u00F2ries, s\u00F3n gent que ja t\u00E9 cobertes les necessitats materials i que no aconsegueix omplir-ne les altres, ni amb relacions ni amb activitats. En un aprenentatge o treball es lliga a un objectiu inadequat: hom es pot avorrir perqu\u00E8 la tasca \u00E9s massa f\u00E0cil o repetida o b\u00E9 massa allunyada de les pr\u00F2pies capacitats o interessos, i per tant impossible de vincular efectivament."@ca . "Nuda \u2013 negatywny stan emocjonalny, polegaj\u0105cy na uczuciu wewn\u0119trznej pustki, zwykle spowodowany jednostajno\u015Bci\u0105, brakiem zmiany otoczenia, brakiem bod\u017Ac\u00F3w, a czasami chorob\u0105. Nuda to stan oboj\u0119tno\u015Bci i braku zainteresowania. Jest traktowana jako odmiana frustracji lub stresu. Czasami mo\u017Ce doprowadzi\u0107 do innych stan\u00F3w emocjonalnych, jak np. agresji."@pl . . . . . . . "Avorriment"@ca . . . "\u0421\u043A\u0443\u043A\u0430"@ru . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Boredom"@en . . "Kebosanan"@in . . . . . . . "In conventional usage, boredom, ennui, or tedium is an emotional and occasionally psychological state experienced when an individual is left without anything in particular to do, is listlessness and dissatisfaction arising from a lack of occupation or excitement, is not interested in their surroundings, or feels that a day or period is dull or tedious. It is also understood by scholars as a modern phenomenon which has a cultural dimension. \"There is no universally accepted definition of boredom. But whatever it is, researchers argue, it is not simply another name for depression or apathy. It seems to be a specific mental state that people find unpleasant\u2014a lack of stimulation that leaves them craving relief, with a host of behavioral, medical and social consequences.\" According to BBC News, boredom \"...can be a dangerous and disruptive state of mind that damages your health\"; yet research \"...suggest[s] that without boredom we couldn't achieve our creative feats.\" In Experience Without Qualities: Boredom and Modernity, Elizabeth Goodstein traces the modern discourse on boredom through literary, philosophical, and sociological texts to find that as \"a discursively articulated phenomenon...boredom is at once objective and subjective, emotion and intellectualization\u2014not just a response to the modern world, but also a historically constituted strategy for coping with its discontents.\" In both conceptions, boredom has to do fundamentally with an experience of time\u2014such as experiencing the slowness of time\u2014and problems of meaning."@en . . . "Tristess upplevs vid avsaknad av stimulans. Tristess \u00E4r inte i sig ett mentalt tillst\u00E5nd, men kan orsakas av speciella mentala tillst\u00E5nd.Tristess kan vara en synonym f\u00F6r uttr\u00E5kad eller liknande. Synonymer till tristess \u00E4r bland annat tr\u00E5kighet och betyder n\u00E5got som \u00E4r on\u00F6digt och upprepning som inte leder till n\u00E5got.Ordbokens definition s\u00E4ger att tr\u00E5kig betyder \u201Cenformig, l\u00E5ngtr\u00E5kig\u201D (refBonniers svenska ordbok). Andra definitioner \u00E4r exempelvis \u201Csom inte f\u00F6rm\u00E5r v\u00E4cka n\u00E5gon som helst gl\u00E4dje eller intresse p\u00E5 grund av enformighet, l\u00E5ngdragenhet\u201D. Tr\u00E5kig kan anv\u00E4ndas om saker, personer eller abstrakta f\u00F6reteelser. Men n\u00E4r har ledan uppst\u00E5tt? Det \u00E4r ett typiskt modernitetsfenomen och \u00E4r ett relevant fenomen i stort sett i hela v\u00E4stv\u00E4rlden. Vissa former av tr\u00E5kighet har existerat sedan tidernas gryning; situativ tr\u00E5kighet som beror p\u00E5 en best\u00E4md faktor i en speciell situation, och existentiell tr\u00E5kighet som \u00E4r ett modernitetsfenomen. Ledan h\u00F6r ihop med den moderna m\u00E4nniskan; tristessen har \u00F6kat dramatiskt och fr\u00E5n att ha varit en statussymbol \u00E4r den nu j\u00E4mnt f\u00F6rdelad i hela v\u00E4stv\u00E4rlden. Om tristessen \u00F6kar betyder det att det finns ett allvarligt fel hos samh\u00E4llet, till exempel kulturen som meningsgivande instans. Mening m\u00E5ste h\u00E4r ses som en helhet. N\u00E4r tristessen \u00F6kar beror det ofta p\u00E5 att helhetsmeningen fallit bort. Det har visat sig att fler m\u00E4n \u00E4n kvinnor har tr\u00E5kigt. Psykologiska unders\u00F6kningar visar p\u00E5 att m\u00E4n lider mer \u00E4n kvinnor av leda, kvinnor ger i mindre utstr\u00E4ckning \u00E4n m\u00E4n uttryck f\u00F6r att de \u00E4r uttr\u00E5kade. (ref. Svendsen 2003) Tr\u00E5kigheten kan delas in enligt fyra kriterier: \n* situativ tr\u00E5kighet, exempelvis n\u00E4r man v\u00E4ntar p\u00E5 n\u00E5gon eller n\u00E5got, den tr\u00E5kigheten inneh\u00E5ller en l\u00E4ngtan efter n\u00E5got som beg\u00E4rs. \n* m\u00E4ttnadstr\u00E5kighet n\u00E4r man f\u00E5r f\u00F6r mycket av samma sak. \n* existentiell tr\u00E5kighet d\u00E4r sj\u00E4len \u00E4r tom och inneh\u00E5llsl\u00F6s, den existentiella tr\u00E5kigheten inneh\u00E5ller en l\u00E4ngtan efter ett beg\u00E4r \u00F6verhuvudtaget. \n* kreativ tr\u00E5kighet n\u00E4r man tvingas g\u00F6ra n\u00E5got nytt. Den situativa tr\u00E5kigheten har \u00E4ven symboliska uttryck s\u00E5 som g\u00E4spningar, man vrider sig p\u00E5 stolen, str\u00E4cker p\u00E5 armar och ben medan den existentiella \u00E4r mer uttrycksl\u00F6s. Vad \u00E4r det som \u00E4r tr\u00E5kigt? Det kan vara s\u00E5 enkla saker som att v\u00E4nta i en k\u00F6, fylla diskmaskinen med mera. \u00C4ven samh\u00E4llets f\u00F6reteelser kan upplevas vara tr\u00E5kiga exempelvis kontakt med myndigheter och kollektivtrafiken. Det finns \u00E4ven tr\u00E5kiga m\u00E4nniskor i vilkas s\u00E4llskap vi f\u00E5r oss att \u00F6nska att vi hade s\u00E4llskap av n\u00E5got helt annat. Som exempel p\u00E5 tr\u00E5kiga m\u00E4nniskor n\u00E4mner f\u00F6rfattarna till Tr\u00E5kboken den lata mannen, besv\u00E4rliga personer som till exempel grannen som gn\u00E4ller \u00F6ver att man hostar f\u00F6r h\u00F6gt. Tr\u00E5kighet och tristess \u00E4r inte enbart abstrakta f\u00F6reteelser utan \u00E4ven vetenskap. Det handlar mycket om tidsanv\u00E4ndning. Det har gjorts ett antal unders\u00F6kningar om tidsanv\u00E4ndning. Bland annat i unders\u00F6kningen (http://tilastokeskus.fi/meta/til/akay.html) fr\u00E5n 1999-2000 framg\u00E5r det att vi l\u00E4gger ner mest tid p\u00E5 s\u00F6mn (8h 38min), hush\u00E5llssysslor (3h 1min), jobb (2h 48min) och TV-tittande (2h 12min). En del hush\u00E5llssysslor uppfattas som tidsd\u00F6dande och tr\u00E5kiga, exempelvis k\u00F6ksarbete som till en del inneb\u00E4r att diska. F\u00F6rut diskade man f\u00F6r hand, men n\u00E4r diskmaskinen kom fick man mer tid f\u00F6r annat. Dock kan sj\u00E4lva fyllandet av maskinen upplevas tr\u00E5kigt d\u00E5 det m\u00E5ste g\u00F6ras p\u00E5 ett best\u00E4mt s\u00E4tt: tallrikarna ska sorteras efter storlek, och glasen efter h\u00F6jd och besticken. Att sortera tv\u00E4tt \u00E4r f\u00F6r m\u00E5nga en tr\u00E5ksyssla, framg\u00E5r av Tr\u00E5kboken. Det eviga letandet efter f\u00F6rsvunna strumpor, varf\u00F6r man hittar bara de s\u00F6ndriga strumporna, och var finns paret? Och varf\u00F6r har den ena strumpan f\u00F6rsvunnit i tv\u00E4ttmaskinen?Att v\u00E4nta kan ocks\u00E5 vara tr\u00E5kigt. Som exempel n\u00E4mns v\u00E4ntan p\u00E5 posten, ska brevet man g\u00E5r och v\u00E4ntar p\u00E5 komma idag eller inte? Posten kommer samma tid och \u00E4r punktlig medan den elektroniska posten inte \u00E4r det. Det som upplevs tidskr\u00E4vande upplevs ofta ocks\u00E5 vara tr\u00E5kigt, om det \u00E4r s\u00E5dant som inte \u00E4r betydelsefullt. I vardagen kan det g\u00E4lla ink\u00F6pen och att det tar mer tid \u00E4n ber\u00E4knat. Om man inte planerat vad man ska \u00E4ta och vad som ska k\u00F6pas och g\u00E5r till aff\u00E4ren kan det vara rentav frustrerande. D\u00E4rf\u00F6r \u00E4r det b\u00E4ttre att planera vad man ska handla och skriva listan i r\u00E4tt ordning; vilka produkter i aff\u00E4ren kommer f\u00F6rst? F\u00F6r att b\u00E4ttre veta vad man beh\u00F6ver inhandla kan man \u00E4ven skriva upp det som tar slut, med risken att de kommer i fel ordning, och allts\u00E5 inte i den ordning de finns i aff\u00E4ren. (ref. Tr\u00E5kighet \u00E4r knuten till reflektion och genom tidsf\u00F6rdriv minskar reflektionen. Arbete \u00E4r ofta mindre tr\u00E5kigt \u00E4n tidsf\u00F6rdriv men \u00E4r inte ett botemedel f\u00F6r leda, eftersom mycket arbete \u00E4r tr\u00E5kigt, tungt och saknar m\u00F6jlighet att fr\u00E4mja n\u00E5gon livsmening. Men varf\u00F6r har man tr\u00E5kigt? Svaret g\u00E5r inte att finna i arbetet eller fritiden. Ledan \u00E4r inte i sig en fr\u00E5ga om sysslol\u00F6shet utan om mening. Tristess och sysslol\u00F6shet f\u00F6rknippas med bland annat narkotikamissbruk, alkoholmissbruk, tobaksr\u00F6kning, \u00E4tst\u00F6rningar, aggression, v\u00E5ld och sj\u00E4lvmord. Ledan har allvarliga konsekvenser f\u00F6r samh\u00E4llet men \u00E4r ocks\u00E5 allvarlig f\u00F6r individen. Tr\u00E5kighet beror ju p\u00E5 f\u00F6rlusten av mening och k\u00E4nslan uppst\u00E5r n\u00E4r vi inte kan g\u00F6ra det vi vill eller n\u00E4r man m\u00E5ste g\u00F6ra n\u00E5got man inte vill. Att vara uttr\u00E5kad och lida av tristess, kan, om man inte \u00E5tg\u00E4rdar det tr\u00E5kiga, leda till d\u00F6den, framg\u00E5r av forskarna vid University College of London. Ju mer uttr\u00E5kad man \u00E4r desto st\u00F6rre \u00E4r risken att d\u00F6 f\u00F6r tidigt, dock kan det finnas andra bakomliggande orsaker som exempelvis r\u00F6kning, alkohol, droger och psykologiska problem. Av dem som deltog i unders\u00F6kningen uppgav merparten att de under den senaste tiden haft tr\u00E5kigt och k\u00E4nt sig uttr\u00E5kade p\u00E5 jobbet, och de som upplevde tristess hade tv\u00E5 och en halv g\u00E5nger st\u00F6rre risk att d\u00F6 av hj\u00E4rtproblem \u00E4n de som sagt att jobbet var helt okej.Det finns allts\u00E5 en m\u00F6jlig koppling mellan tristess och hj\u00E4rtproblem, bland annat f\u00F6r att de som \u00E4r uttr\u00E5kade ibland har en tendens att inte sk\u00F6ta sin h\u00E4lsa n\u00E4r det g\u00E4ller mat, motion och alkohol, och det \u00F6kar risken f\u00F6r hj\u00E4rtsjukdomar. Tristess \u00E4r ocks\u00E5 kopplat till psykologiska problem som depression och ilska, och det \u00F6kar blodtrycket. Ca 10 % drabbas av depression n\u00E5gon g\u00E5ng. Men vad \u00E4r skillnaden mellan depression och att vara uttr\u00E5kad? Att vara uttr\u00E5kad \u00E4r inte bara ett sinnestillst\u00E5nd utan ocks\u00E5 en egenskap hos v\u00E4rlden eftersom vi deltar i sociala aktiviteter som \u00E4r genomsyrade av tr\u00E5kighet."@sv . . . "Dans l'usage habituel, l'ennui se pr\u00E9sente sous la forme d'un \u00E9tat \u00E9motionnel ou psychologique v\u00E9cu par une personne dont l'occupation quotidienne est d\u00E9pourvue d\u2019int\u00E9r\u00EAt, voire monotone. Cette sensation, g\u00E9n\u00E9ralement envahissante, souvent li\u00E9e \u00E0 une situation de d\u00E9s\u0153uvrement peut quelquefois entra\u00EEner un \u00E9tat de d\u00E9tresse \u00E9motionnelle, telle que la tristesse. Mais elle peut aussi, de fa\u00E7on paradoxale, entra\u00EEner un d\u00E9sir de cr\u00E9ativit\u00E9, afin de combler cette sensation de vide et d'\u00E9vacuer cette forme d'abattement."@fr . . . "\u9000\u5C48"@ja . . . . . "\u041D\u0443\u0434\u044C\u0433\u0430\u0301 \u2014 \u0435\u043C\u043E\u0446\u0456\u0439\u043D\u0435 \u043F\u043E\u0440\u0443\u0448\u0435\u043D\u043D\u044F. \u041D\u0443\u0434\u044C\u0433\u0430 \u0437\u0430 \u043F\u0441\u0438\u0445\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u0447\u043D\u0438\u043C \u0437\u043C\u0456\u0441\u0442\u043E\u043C \u044F\u0432\u043B\u044F\u0454 \u0432\u0456\u0434\u043D\u043E\u0441\u043D\u043E \u0441\u043F\u043E\u043A\u0456\u0439\u043D\u0435 \u043F\u0435\u0440\u0435\u0436\u0438\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F \u043F\u0440\u0430\u0446\u0456\u0432\u043D\u0438\u043A\u043E\u043C \u0437\u043D\u0438\u0436\u0435\u043D\u043E\u0433\u043E \u0456\u043D\u0442\u0435\u0440\u0435\u0441\u0443 \u0434\u043E \u0440\u043E\u0431\u043E\u0442\u0438. \u0426\u0435 \u043F\u0430\u0441\u0438\u0432\u043D\u0438\u0439 \u0441\u0442\u0430\u043D, \u044F\u043A\u0438\u0439 \u0445\u0430\u0440\u0430\u043A\u0442\u0435\u0440\u0438\u0437\u0443\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u0437\u043D\u0438\u0436\u0435\u043D\u043D\u044F\u043C \u0442\u0440\u0443\u0434\u043E\u0432\u043E\u0457 \u0430\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0441\u0442\u0456, \u0431\u0430\u0436\u0430\u043D\u043D\u044F\u043C \u0432\u0456\u0434\u0432\u043E\u043B\u0456\u043A\u0442\u0438\u0441\u044F, \u043F\u043E\u0433\u043E\u0432\u043E\u0440\u0438\u0442\u0438. \u041D\u0443\u0434\u044C\u0433\u0430 \u0431\u0435\u0437\u043F\u043E\u0441\u0435\u0440\u0435\u0434\u043D\u044C\u043E \u043D\u0435 \u0437\u0430\u043B\u0435\u0436\u0438\u0442\u044C \u0432\u0456\u0434 \u0437\u043C\u0456\u043D \u0443 \u0444\u0456\u0437\u0456\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u0447\u043D\u043E\u043C\u0443 \u0441\u0443\u0431\u0441\u0442\u0440\u0430\u0442\u0456. \u041F\u0440\u0438 \u0446\u044C\u043E\u043C\u0443 \u0441\u0442\u0430\u043D\u0456 \u0432 \u043A\u043E\u0440\u0456 \u0433\u043E\u043B\u043E\u0432\u043D\u043E\u0433\u043E \u043C\u043E\u0437\u043A\u0443 \u043F\u0435\u0440\u0435\u0432\u0430\u0436\u0430\u044E\u0442\u044C \u043F\u0440\u043E\u0446\u0435\u0441\u0438 \u0433\u0430\u043B\u044C\u043C\u0443\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F, \u043E\u0434\u043D\u0430\u043A \u0440\u0430\u0437\u043E\u043C \u0437 \u0442\u0438\u043C \u0454 \u043D\u0435\u0432\u0435\u043B\u0438\u043A\u0430 \u0434\u0456\u043B\u044F\u043D\u043A\u0430 \u0437\u0431\u0443\u0434\u0436\u0435\u043D\u043D\u044F, \u043F\u043E\u0432\u2019\u044F\u0437\u0430\u043D\u0430 \u0437 \u0432\u0438\u043A\u043E\u043D\u0430\u043D\u043D\u044F\u043C \u043E\u0434\u043D\u043E\u043C\u0430\u043D\u0456\u0442\u043D\u043E\u0457 \u0440\u043E\u0431\u043E\u0442\u0438 \u0430\u0431\u043E \u043E\u0447\u0456\u043A\u0443\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F\u043C \u0457\u0457 \u0437\u0430\u043A\u0456\u043D\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F. \u041D\u0443\u0434\u044C\u0433\u0430 \u043F\u043E\u0434\u0456\u0431\u043D\u0430 \u0434\u043E \u043E\u0447\u0456\u043A\u0443\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F \u0456 \u043F\u043E\u0432\u2019\u044F\u0437\u0430\u043D\u0430 \u0437 \u0431\u0430\u0436\u0430\u043D\u043D\u044F\u043C \u0437\u043C\u0456\u043D\u0438\u0442\u0438 \u0443\u043C\u043E\u0432\u0438 \u0434\u043B\u044F \u043C\u043E\u0436\u043B\u0438\u0432\u043E\u0457 \u0430\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0457 \u0434\u0456\u044F\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u0456."@uk . . . . . . "Asperraldia, asperdura edo gogaitasuna zerbaitek edo norbaitek gogo nekadurazko sentimena da. Asperraldiak ekintza oldarkor edo zentzugabeak eragin ditzake. Asperraldia saihesteko modurik ohikoena ahalegin handirik ez duten ekintzak egitea da, adibidez denbora-pasak egitea."@eu . . "Asperraldi"@eu . "El aburrimiento es un estado reactivo de la emoci\u00F3n que interpreta la condici\u00F3n de su ambiente como tedioso debido a los est\u00EDmulos repetitivos, inexistentes o tediosos.\u200B El aburrimiento se deriva de la falta de cosas interesantes para ver, escuchar o hacer (f\u00EDsica o intelectualmente) cuando se est\u00E1 en el estado de \u00E1nimo de \u00ABno querer no hacer nada o no tener ganas de No hacer algo\u00BB.Aburrimiento (lat\u00EDn: ab- prefijo \u00ABsin\u00BB, horrere \u00ABhorror\u00BB)\u200B es la existencia desprovista de sentido, cuando ya no queda nada por perder, nada a que temer. Ejemplo de su uso en el siglo XIV: \u00ABmas los enemigos eran assi abroso de morir\u00BB.\u200B"@es . . . . "\u0421\u043A\u0443\u0301\u043A\u0430 \u2014 \u0432\u0438\u0434 \u043E\u0442\u0440\u0438\u0446\u0430\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E \u043E\u043A\u0440\u0430\u0448\u0435\u043D\u043D\u043E\u0439 \u044D\u043C\u043E\u0446\u0438\u0438 \u0438\u043B\u0438 \u043D\u0430\u0441\u0442\u0440\u043E\u0435\u043D\u0438\u044F, \u043F\u0430\u0441\u0441\u0438\u0432\u043D\u043E\u0435 \u043F\u0441\u0438\u0445\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0435 \u0441\u043E\u0441\u0442\u043E\u044F\u043D\u0438\u0435, \u0445\u0430\u0440\u0430\u043A\u0442\u0435\u0440\u0438\u0437\u0443\u044E\u0449\u0435\u0435\u0441\u044F \u0441\u043D\u0438\u0436\u0435\u043D\u0438\u0435\u043C \u0430\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438, \u043E\u0442\u0441\u0443\u0442\u0441\u0442\u0432\u0438\u0435\u043C \u0438\u043D\u0442\u0435\u0440\u0435\u0441\u0430 \u043A \u043A\u0430\u043A\u043E\u0439-\u043B\u0438\u0431\u043E \u0434\u0435\u044F\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438, \u043E\u043A\u0440\u0443\u0436\u0430\u044E\u0449\u0435\u043C\u0443 \u043C\u0438\u0440\u0443 \u0438 \u0434\u0440\u0443\u0433\u0438\u043C \u043B\u044E\u0434\u044F\u043C. \u0421\u043A\u0443\u043A\u0430, \u0432 \u043E\u0442\u043B\u0438\u0447\u0438\u0435 \u043E\u0442 \u0430\u043F\u0430\u0442\u0438\u0438, \u0441\u043E\u043F\u0440\u043E\u0432\u043E\u0436\u0434\u0430\u0435\u0442\u0441\u044F \u0440\u0430\u0437\u0434\u0440\u0430\u0436\u0438\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C\u044E \u0438 \u0431\u0435\u0441\u043F\u043E\u043A\u043E\u0439\u0441\u0442\u0432\u043E\u043C."@ru . "\u0391\u03BD\u03AF\u03B1"@el . . . . . . . . . . . . . "Ennui"@fr . . . . . "El aburrimiento es un estado reactivo de la emoci\u00F3n que interpreta la condici\u00F3n de su ambiente como tedioso debido a los est\u00EDmulos repetitivos, inexistentes o tediosos.\u200B El aburrimiento se deriva de la falta de cosas interesantes para ver, escuchar o hacer (f\u00EDsica o intelectualmente) cuando se est\u00E1 en el estado de \u00E1nimo de \u00ABno querer no hacer nada o no tener ganas de No hacer algo\u00BB.Aburrimiento (lat\u00EDn: ab- prefijo \u00ABsin\u00BB, horrere \u00ABhorror\u00BB)\u200B es la existencia desprovista de sentido, cuando ya no queda nada por perder, nada a que temer. Ejemplo de su uso en el siglo XIV: \u00ABmas los enemigos eran assi abroso de morir\u00BB.\u200B El aburrimiento tambi\u00E9n puede llevar a acciones impulsivas o excesivas sin sentido, o incluso que perjudiquen los propios intereses. Por ejemplo, hay estudios sobre el comportamiento financiero que muestran que los accionistas pueden comprar o vender sin una raz\u00F3n objetiva simplemente porque se aburren y no tienen nada mejor que hacer. El cient\u00EDfico y escritor Isaac Asimov asegur\u00F3 que el aburrimiento iba a convertirse en la principal enfermedad de nuestra \u00E9poca, hasta tener consecuencias mentales, emocionales y sociol\u00F3gicas.\u200B Algunos psic\u00F3logos coinciden en afirmar que una de las razones que mueven a los j\u00F3venes a entrar en el mundo de la droga y el alcoholismo es precisamente el aburrimiento.\u200B Igualmente pasa con los ni\u00F1os: precisamente el aburrimiento es lo que los induce a cometer travesuras (lo que coloquialmente se llama \u00ABportarse mal\u00BB).\u200B\u200B La respuesta del ser humano m\u00E1s aceptada y extendida al aburrimiento es realizar tareas que no requieran apenas esfuerzo (ni f\u00EDsico ni ps\u00EDquico) y que le mantengan concentrado y absorto (y por tanto evadir el aburrimiento). \u200BLa forma m\u00E1s com\u00FAn son los llamados pasatiempos. Se ha comprobado que el primer pasatiempo fue pensado como tal por el periodista Arthur Wyne en la segunda d\u00E9cada del siglo XX. Sin embargo, no fue hasta la siguiente d\u00E9cada cuando se public\u00F3 el primer libro de pasatiempos del que se vendieron 750.000 unidades en solo una semana.\u200B Tambi\u00E9n es descrito como falta de motivaci\u00F3n, rutina agobiante, agobio o cansancio de la vida, desprop\u00F3sito, desilusi\u00F3n. En muchos casos la creatividad est\u00E1 colapsada y en ocasiones si es cr\u00F3nico o prolongado en los a\u00F1os, hay falta de energ\u00EDa.\u200B"@es . "Nuda"@pl . . "Aburrimiento"@es . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "No uso convencional, o t\u00E9dio \u00E9 um estado emocional e ocasionalmente psicol\u00F3gico experimentado quando um indiv\u00EDduo \u00E9 deixado sem nada em particular para fazer, n\u00E3o est\u00E1 interessado em seus arredores ou sente que um dia ou per\u00EDodo \u00E9 mon\u00F3tono ou tedioso. Tamb\u00E9m \u00E9 entendido pelos estudiosos como um fen\u00F4meno moderno que possui uma dimens\u00E3o cultural. \u201CN\u00E3o existe uma defini\u00E7\u00E3o universalmente aceita de t\u00E9dio. Mas seja o que for, argumentam os pesquisadores, n\u00E3o \u00E9 simplesmente outro nome para depress\u00E3o ou apatia. Parece ser um estado mental espec\u00EDfico que as pessoas acham desagrad\u00E1vel \u2013 uma falta de est\u00EDmulo que as deixa ansiando por al\u00EDvio, com uma s\u00E9rie de consequ\u00EAncias comportamentais, m\u00E9dicas e sociais.\" De acordo com a BBC News, o t\u00E9dio \"...pode ser um estado de esp\u00EDrito perigoso e perturbador"@pt . . . . "La noia (termine derivato, come quello francese di ennui, dal latino in odio e ripreso probabilmente dal provenzale noja, enoja, enueg) \u00E8 uno stato psicologico di demotivazione, temporanea o duratura, nata dall'assenza di azione, dall'ozio o dall'essere impegnato in un'attivit\u00E0 sostenuta da stimoli che si recepiscono come ripetitivi o monotoni o, comunque, contrari a quelli che si reputano pi\u00F9 confacenti alle proprie inclinazioni e capacit\u00E0. Quando la noia assume le proporzioni di una sensazione pi\u00F9 accentuata e dolorosa si parla di tedio (dal latino taedium derivato da taedere, sentire noia)."@it . . . . "Verveling"@nl . . . . "La enuo a\u016D tedi\u011Do estas malpla\u0109a sento de neokupeco a\u016D malintereso pri la nuna situacio, mema neutileco kaj nescio pri la maniero uzi sian tempon. \u011Ci devenas ofte el la unuformeco, la malesto de kaj la neespero (a\u016D nevolo) pri \u015Dan\u011Do. La malo de la enuo estas la kaj la entuziasmo. La enuo povas instigi al ser\u0109o pri emocioj per ludo, a\u016D sporto, sed anka\u016D hazardludoj, drogoj a\u016D . La enuo povas esti simptomo de psika malsano kiel la deprimo."@eo . . . . . . . . . . . . . "\u0627\u0644\u0633\u0623\u0645 \u0634\u0639\u0648\u0631 \u064A\u0646\u062A\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0621 \u0639\u0646\u062F\u0645\u0627 \u0644\u0627 \u064A\u0648\u062C\u062F \u0645\u0627 \u064A\u0633\u062A\u0623\u062B\u0631 \u0628\u0627\u0647\u062A\u0645\u0627\u0645\u0647\u060C \u0648\u0642\u062F \u064A\u0633\u0628\u0628\u0647 \u0634\u0639\u0648\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0621 \u0628\u0623\u0646\u0647 \u0645\u062D\u0627\u0635\u0631\u060C \u0648\u0643\u0623\u0646\u0645\u0627 \u0642\u062F \u0639\u0632\u0644 \u0641\u064A \u0632\u0646\u0632\u0627\u0646\u0629 \u0627\u0646\u0641\u0631\u0627\u062F\u064A\u0629\u060C \u0623\u0648 \u0642\u062F \u0643\u0644\u0641 \u0628\u0639\u0645\u0644 \u0631\u0648\u062A\u064A\u0646\u064A\u060C \u0648\u0642\u062F \u064A\u0646\u0634\u0623 \u0639\u0646 \u0643\u0641 \u062F\u0627\u062E\u0644\u064A. \u0648\u064A\u0642\u0648\u0644 \u00AB\u0641\u064A\u0646\u062E\u0644\u00BB \u0625\u0646 \u0627\u0644\u0633\u0623\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0635\u0627\u0628\u064A \u062D\u0627\u0644\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062A\u0648\u062A\u0631 \u064A\u0641\u062A\u0642\u062F \u0641\u064A\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0621 \u0627\u0644\u0647\u062F\u0641 \u0627\u0644\u063A\u0631\u064A\u0632\u064A\u060C \u0648\u0645\u0646 \u062B\u0645 \u064A\u0633\u0639\u0649 \u0625\u0644\u0649 \u0645\u0648\u0636\u0648\u0639\u060C \u0644\u0627 \u0644\u064A\u0633\u062A\u0639\u0645\u0644\u0647 \u0641\u064A \u0625\u0634\u0628\u0627\u0639 \u062F\u0648\u0627\u0641\u0639\u0647 \u0627\u0644\u063A\u0631\u064A\u0632\u064A\u0629\u060C \u0648\u0644\u0643\u0646 \u0637\u0644\u0628\u0627 \u0644\u0645\u0633\u0627\u0639\u062F\u062A\u0647 \u0639\u0644\u0649 \u0623\u0646 \u064A\u0639\u062B\u0631 \u0644\u0647 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0647\u062F\u0641 \u0627\u0644\u063A\u0631\u064A\u0632\u064A \u0627\u0644\u0630\u064A \u064A\u0646\u0642\u0635\u0647. \u0647\u0648 \u064A\u0639\u0631\u0641 \u0623\u0646\u0647 \u064A\u0631\u064A\u062F \u0634\u064A\u0626\u0627\u060C \u0648\u0644\u0643\u0646\u0647 \u0644\u0627 \u064A\u0639\u0631\u0641 \u0643\u0646\u0647\u0647\u060C \u0648\u0645\u0646 \u062B\u0645 \u064A\u0646\u062A\u0627\u0628\u0647 \u0627\u0644\u0642\u0644\u0642 \u0648\u064A\u0639\u062A\u0648\u0631\u0647 \u0627\u0644\u063A\u0636\u0628. \u0648\u0627\u0644\u063A\u0636\u0628 \u0648\u0627\u0644\u0642\u0644\u0642 \u0645\u0631\u0627\u062F\u0641\u0627\u0646 \u0644\u0644\u0633\u0623\u0645\u060C \u0648\u0647\u0648 \u0645\u0627 \u064A\u0645\u064A\u0632 \u0627\u0644\u0633\u0623\u0645 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0645\u0628\u0627\u0644\u0627\u0629\u060C \u0644\u0623\u0646 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0645\u0628\u0627\u0644\u0627\u0629 \u0644\u0627 \u062A\u0639\u0631\u0641 \u0627\u0644\u0642\u0644\u0642 \u0623\u0648 \u0627\u0644\u063A\u0636\u0628."@ar . . "Asperraldia, asperdura edo gogaitasuna zerbaitek edo norbaitek gogo nekadurazko sentimena da. Asperraldiak ekintza oldarkor edo zentzugabeak eragin ditzake. Asperraldia saihesteko modurik ohikoena ahalegin handirik ez duten ekintzak egitea da, adibidez denbora-pasak egitea."@eu . . . .