. . . . "Jewish Autonomism"@en . . "Jewish Autonomism, not connected to the contemporary political movement autonomism, was a non-Zionist political movement and ideology that emerged in Eastern Europe in the late 19th and early 20th century. One of its first and major proponents was the historian and activist Simon Dubnow. Jewish Autonomism is often referred to as \"Dubnovism\" or \"folkism\". The movement's beliefs were similar to those of the Austro-Marxists who advocated national personal autonomy within the multinational Austro-Hungarian empire and cultural pluralists in America such as Randolph Bourne and Horace Kallen."@en . . . . . . . . . "Jewish Autonomism, not connected to the contemporary political movement autonomism, was a non-Zionist political movement and ideology that emerged in Eastern Europe in the late 19th and early 20th century. One of its first and major proponents was the historian and activist Simon Dubnow. Jewish Autonomism is often referred to as \"Dubnovism\" or \"folkism\". The Autonomists believed that the future survival of the Jews as a nation depends on their spiritual and cultural strength, in developing \"spiritual nationhood\" and in viability of Jewish diaspora as long as Jewish communities maintain self-rule and rejected assimilation. Autonomists often stressed the vitality of modern Yiddish culture. Various concepts of the Autonomism were adopted in the platforms of the Folkspartei, the Sejmists and socialist Jewish parties such as the Bund. The movement's beliefs were similar to those of the Austro-Marxists who advocated national personal autonomy within the multinational Austro-Hungarian empire and cultural pluralists in America such as Randolph Bourne and Horace Kallen."@en . . . . "1082410938"^^ . . . . . . . . . . "\u017Bydowski autonomizm \u2013 niesyjonistyczny ruch polityczny, kt\u00F3ry pojawi\u0142 si\u0119 w Europie Wschodniej pod koniec XIX i na pocz\u0105tek XX wieku. Jednym z g\u0142\u00F3wnych jego tw\u00F3rc\u00F3w i ideolog\u00F3w by\u0142 historyk i aktywista Szymon Dubnow, kt\u00F3ry nazwa\u0142 ruch fo\u0142kizmem (od jid. fo\u0142k - lud). R\u00F3\u017Cne koncepcje autonomizmu zosta\u0142y przyj\u0119te w programach ugrupowa\u0144 fo\u0142kistowskich, jak r\u00F3wnie\u017C \u017Cydowskich partii socjalistycznych, takich jak Bund. Niekt\u00F3re grupy \u0142\u0105czy\u0142y autonomizm z syjonizmem - opowiada\u0142y si\u0119 za samorz\u0105dem \u017Cydowskim w diasporze do czasu emigracji do siedziby narodowej w Palestynie."@pl . . . . . . . . . . . "J\u00FCdischer Autonomismus war eine politische Bewegung, die Ende des 19. /Anfang des 20. Jahrhunderts in Osteuropa in Erscheinung trat. Die Str\u00F6mung positionierte sich anf\u00E4nglich jenseits der Zionisten und jenseits der Assimilationisten, kann aber als integrativste Spielart des j\u00FCdischen Nationalismus gesehen werden, da sie im Verlauf ihre starke Abgrenzung zu den anderen Lagern zugunsten einer nationalen Sammlungsbewegung aufgab. Begr\u00FCnder war der Historiker und Aktivist Simon Dubnow. Er versuchte, die kollektiven Erfahrungen der j\u00FCdischen Selbstverwaltung in Osteuropa angesichts der zunehmenden Bedrohung der Juden in den verschiedenen L\u00E4ndern in moderne politische Repr\u00E4sentantionsformen zu \u00FCberf\u00FChren. Ausdruck dessen ist u. a. seine Mitarbeit am (1927) und an der Etablierung des J\u00FCdischen Weltkongresses (1936). Dem j\u00FCdischen Autonomismus lag die Idee zugrunde, das die St\u00E4rke der j\u00FCdischen Nation gerade in ihren multiplen Diasporaerfahrungen lag und weiterhin liegen wird. Daraus wurde abgeleitet, dass eine Diasporaorganisation als politischer Repr\u00E4sentanz auf internationaler Ebene geschaffen werden m\u00FCsse. das zuk\u00FCnftige \u00DCberleben der Juden als Volk h\u00E4nge von seiner geistlichen und kulturellen Kraft ab; sie propagierten eine \u201Espirituelle Nationalit\u00E4t\u201C, die in der die Diaspora zu entwickeln sei, eine Selbstverwaltung der j\u00FCdischen Gemeinden, und lehnten eine Assimilation ab. Ausdruck fand der j\u00FCdische Autonomismus in der Folkspartei. Unterschiedliche Forderungen des Autonomismus wurden auch von und sozialistischen j\u00FCdischen Parteien, wie dem Bund \u00FCbernommen. Manche Gruppen vermischten den Gedanken des Autonomismus mit dem Zionismus: Sie verfochten eine j\u00FCdische Selbstverwaltung in der Diaspora, solange bis die Diaspora-Juden die Alija in ihre nationale Heimat in Zion antraten. Nach der Schoa verschwand der Gedanke des Autonomismus praktisch aus der j\u00FCdischen Philosophie."@de . . . . . . "J\u00FCdischer Autonomismus war eine politische Bewegung, die Ende des 19. /Anfang des 20. Jahrhunderts in Osteuropa in Erscheinung trat. Die Str\u00F6mung positionierte sich anf\u00E4nglich jenseits der Zionisten und jenseits der Assimilationisten, kann aber als integrativste Spielart des j\u00FCdischen Nationalismus gesehen werden, da sie im Verlauf ihre starke Abgrenzung zu den anderen Lagern zugunsten einer nationalen Sammlungsbewegung aufgab. Begr\u00FCnder war der Historiker und Aktivist Simon Dubnow. Er versuchte, die kollektiven Erfahrungen der j\u00FCdischen Selbstverwaltung in Osteuropa angesichts der zunehmenden Bedrohung der Juden in den verschiedenen L\u00E4ndern in moderne politische Repr\u00E4sentantionsformen zu \u00FCberf\u00FChren. Ausdruck dessen ist u. a. seine Mitarbeit am (1927) und an der Etablierung des J\u00FCdischen "@de . . . . . . . . . . "\u017Bydowski autonomizm"@pl . "5723"^^ . . . . . . . . . "2680258"^^ . . . . . . . "J\u00FCdischer Autonomismus"@de . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "\u017Bydowski autonomizm \u2013 niesyjonistyczny ruch polityczny, kt\u00F3ry pojawi\u0142 si\u0119 w Europie Wschodniej pod koniec XIX i na pocz\u0105tek XX wieku. Jednym z g\u0142\u00F3wnych jego tw\u00F3rc\u00F3w i ideolog\u00F3w by\u0142 historyk i aktywista Szymon Dubnow, kt\u00F3ry nazwa\u0142 ruch fo\u0142kizmem (od jid. fo\u0142k - lud). Autonomi\u015Bci wierzyli, \u017Ce przetrwanie \u017Byd\u00F3w jako narodu zale\u017Cy od ich si\u0142y duchowej i kulturowej. Z tego powodu rozw\u00F3j \u201Educhowej narodowo\u015Bci\u201D by\u0142 ich zdaniem mo\u017Cliwy tylko w ramach diaspory, ale tylko wtedy, gdy \u017Cydowskie wsp\u00F3lnoty b\u0119d\u0105 mia\u0142y prawo do samorz\u0105du i b\u0119d\u0105 odrzuca\u0107 asymilacj\u0119. Autonomi\u015Bci bardzo cz\u0119sto podkre\u015Blali \u017Cywotno\u015B\u0107 kultury opartej na j\u0119zyku jidysz. R\u00F3\u017Cne koncepcje autonomizmu zosta\u0142y przyj\u0119te w programach ugrupowa\u0144 fo\u0142kistowskich, jak r\u00F3wnie\u017C \u017Cydowskich partii socjalistycznych, takich jak Bund. Niekt\u00F3re grupy \u0142\u0105czy\u0142y autonomizm z syjonizmem - opowiada\u0142y si\u0119 za samorz\u0105dem \u017Cydowskim w diasporze do czasu emigracji do siedziby narodowej w Palestynie. Pogl\u0105dy autonomist\u00F3w zbli\u017Cone by\u0142y do postulat\u00F3w austromarksist\u00F3w, kt\u00F3rzy opowiadali si\u0119 za kulturow\u0105 autonomi\u0105 w ramach wielonarodowej monarchii austro-w\u0119gierskiej, jak r\u00F3wnie\u017C ameryka\u0144skich kulturowych pluralist\u00F3w, takich jak i Horace Kallen. Szymon Dubnow by\u0142 jednym z tysi\u0119cy \u017Byd\u00F3w zamordowanych w 1941 roku w \u0142otewskim lesie Rumbula. Po holokau\u015Bcie autonomizm nie odrodzi\u0142 si\u0119 i przesta\u0142 by\u0107 jednym z nurt\u00F3w w \u017Cydowskiej filozofii politycznej. \u017Bydowski autonomizm nie ma wi\u0119c bezpo\u015Brednich zwi\u0105zk\u00F3w z obecnym, lewicowym ruchem politycznym - autonomizmem."@pl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .